有人发心，十分得意：“根据光盘师父教的，我已跟儿女们说清楚了，后来我死时，不哭，不翻动我，只念佛。”

“啊，女儿很好啊。”

“是的，很好。”
“你喊他们来庙里，玩玩，住几天？”
“他们忙，好忙啊。”
“那么忙，进庙的时间也挤不出来？”
“年年都来庙里啊。”
“一年几次？”
“两三次。”
“住庙不？”
“没住过，看看就走。”
“哦。想想看，仅仅是让他们住庙一天，你现在尚且难以办到，你死了，他们还听你的？”

“他们都听我的，很孝顺。”
“为什么听你的？”
“在家就听我的，在公司也听我的，都听我的。”
“都很孝顺啊。”
“是啊。”
“感情很深啊。”
“那当然。”
“感情那么深，你死了，却不哭，果然能办到？就算他们都能办到，周围人怎么看他们？周围人会怎么议论他们？你死时，关上门，悄悄地，就女儿们知道，别人都不给看？”
“人们会议论他们啊？”
“你死了，都不哭，有几个人不议论他们？”

“那怎么办啊？”
“办法有一个，但你不会听。”
“师父的话，我听，听。”
“快死之前，一切交给他们，然后独自来庙，在庙里死，他们不知道，庙里没有哭死人的习惯，没人哭。庙里天天有人念佛，都能听到。庙里不会翻动死人，最保险了。”
“那怎么行啊，我们都是都是在家死的，在家里死多好。”
“你看看，连你自己也放不下，还说儿女如何地听话，他们都可以答应听话，但死人的那一刻，乱得很，就能把握？他们能把握，都静静地等着你死？你能把握好痛啊，舍不得啊，不抓他们的手？”

“那怎么办啊？”
“没得办。”
“师父肯定有办法。”
“当然有办法，但你不容易做到。”
“能做到，能做到，刀山火海都不怕。”
“也没那么艰难，只须平常抓紧念佛，念到与佛菩萨照面，譬如与观音菩萨照面，后来就好办得多。”

“什么意思啊？”
“‘舍利弗不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗若有善男子善女人闻说阿弥陀佛。执持名号若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不乱。其人临命终时阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土。’这其中的‘若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不乱’若平时没有练习过，快死了，能坚持那么长时间且一心不乱？所谓静中十分功，动中只有一分，动中十分功，病时只有一分，病中十分功，临死只有一分。动中，人不容易一心一意，聚精会神，病中更不容易，病与死往往同时出现，更不容易了。功夫在平时，平时用功上道，后来的病中临死才有办法，平时不用功，功夫不扎实，期望后来怎样，无异于春天不播种，却以为秋天它会自己长出来，会有收获，平时不学习，却以为考试时一看题目就会了，都是好成绩。”

“念佛要在平时啊？”
“念佛在当前，现在就念。譬如一位8岁的童子，善根福德因缘具足，听闻佛菩萨名号，就念，一念念到与佛菩萨照面了。童子啊，若以80寿命计算，后面还有70多年，离命终很遥远。算算，8岁就念佛念到一心不乱了，后面的日子，也就是那70多年，他做什么？或自知，或不知，但终有佛菩萨点化，护法神护持，于是他后来的70多年，不是平凡的70多年了。至于怎样个不平凡，没有念佛念到一心不乱的经历，说干海水，不得受用。无法说，不必说，说不得。——心开日光 2:05 2012/7/18 木兰山麓

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