过去的人简单，一人改茅草房为砖瓦房子，全家高兴，左邻右舍赞叹，一人请客，就算是土豆煮肉，快活一帮人，幸福半年。现在的人复杂，看到别人买房子了，心里不是个味道，若知那人当官的，于是说官不好，若知那人有钱，说“暴富”，乃至为富不仁，若知那人小买卖多年积攒，说小鱼小虾成精，咸鱼也翻身了，世道变了。今天，请客送礼成风，但多少人齐聚餐桌上，是推心置腹的？

有感慨：何必说戒啊。何必说规矩啊。何如？戒是规范你的，规矩是规范你的，你持戒怎样，你守规矩嚒？理直气壮啊，你该怎样，你必须怎样，你只能怎样。要命的是，你能怎样？难以怎样。法官就在你面前，许多法官，都来判你，你还能怎样？嚒？这就是佛教的现状，佛教徒难以逾越的存在。

社会上，过去叫私塾。先生带学生，没什么道理好讲，听话是乖，不听话，直接打手。现在有大学，大学有教授，怎样？不是学生是否好好学习了，而是学生纷纷起来指责老师如何如何。或许这叫进步罢。但不仅仅这些，还有。嚒？学生有权给教授打分，打分只认分数，或是好坏，至于理由，问天去。有位环境生态出身的博士，就业后改教数学，面临学生打分的“程序”，无奈地牢骚：反正我就那么讲，爱听不听，不听是你的损失。打分，爱怎么打就怎么打。反正日子能过，就行了。

学生按自己的喜好要求老师，原本没什么科学性。那帮孩子，懂什么呀。老师，尤其大学里面的教授，人家耗费了生命中几乎一半准备，现在为你服务了，却要按照你的喜好服务，究竟是什么道理？世界如此，佛教能免？不能。怎办？早已入秋了，但依然夏天一般地热，或许只能：凉拌。——清正 11:57 2012/8/18 梁子湖畔

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