有位小商人，十分发心。不仅自己每年入寺小住，也影响女儿等亲戚，还有同事朋友们。修布施，对三宝没什么舍不得的。持戒，有些自律。求学好问，曾屡屡投奔座前，或带些人，提问，都是好问题，每次都虚心听教。有一样比较突出：忍辱不够。住这个庙，以为矛盾，跑。住那个庙，以为有矛盾，跑。问题中的一些，是种种的矛盾。调教后，以为自己不是，但谈一次管不了多久，又矛盾。

标准答案：“你出门不到两小时，到处寺庙，有大有小，有男众有女众，有念佛有打坐，还有讲经寺庙，都能住。”但是，又要回答“想学佛，来。”基本流程：调教一次，又犯，再调教，再犯，一般不说了，同样毛病不过三。但有例外，何如同样是同样毛病有时不过三，有时又反复废话？因钢铁的硬度不同，质量不同。有些，可以反复捶打，越打越精华，最后成为世界上最锋利的刀一般。有些，不行，怕是超过三次就粉碎了，只能落下米粒那么大点铁，且依然生铁。

前年：“师父，在哪？”
师父：“怎么又问。”

去年：“师父，在哪？”
师父：“怎么又问。”

今年：“师父，在哪？”
师父：“怎么又问。”

还问：“师父，在哪？”
师父：“怎么又问。”

问：“师父！忙啥。电话不接，近来可好？”直接打电话了。
答：“接什么。你又不学佛。”

问：“你怎知道我不学？现在在哪儿呢？”
答：“有什么事？”

问：“师父，我想找个寺庙静修。”
答：“想学佛，来。”

是不是特别有缘？有些缘分，那就翻越许多山，投奔而来。何必允许？说放任自流，说放羊，有些时间了，那自律，怎样的？总要照个面，考一考，试一试。于是允许超范围流动，不必死守“就近入寺 在什么地方学什么地方法”了。——清正 5:40 2012/8/20 梁子湖畔

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