有一种人，热衷于扬起烟尘后抱怨什么也看不见。他先认定一个事实，然后瞄准他，大发厥词，烦恼自己，烦恼别人，烦恼一切人。

例如：你不舒服了罢。结果人家正在结婚，高兴着，一听这样话，恶心。例如：你高兴了罢。结果人家正在死爹妈，一听这样话，十分恶心。例如：你吃多了罢。结果人家以为在骂人，恶心。例如：你没饭吃罢。等等。这样人主观上并不一定要怎样，故意在那里气人，在那里污蔑诽谤人，而是愚蠢导致。怎办？须时刻反省自己，先用儒家“谨开言 慢开口”训练自己，在那里沉默时，多想想自己的缺点，回忆自己曾干过的臭事，就升级到调心了。从谨开言慢开口到时刻反省自己，是修心的过程，修行的过程能坚持，必定身体好，又调身了。身心调整了，不就是修行嚒？

新闻：和尚兄弟公车上喝酒，搂着女人存钱，一存百万，等等，一开始，几人不信？尽管过程包括警方介入，确定为假冒和尚且依法处罚，和后来弄假成真，真就皈依佛门了，这其中，到底是真、是假？真也好，假也好，都是人家的事，关自己何事？针对类似案例、现象过于发言的人，几人后来不后悔？

一开始，许多人义愤填膺，以为和尚怎样了，以为佛教怎样了，各种说法都有，乃至出家人中也不乏口诛笔伐者，但警方介入且发布事实真相后，又如何？有人继续说，自以为正气、正义，无非“护持”二字。其实，类似案例、现象出现后，若无相当的教内外知识，很不容易说的好，往往是开口就错。稍微有点定力，深信因果的人，多半选择沉默，静观其变。

人在社会，道听途说，最容易上当受骗，所见所闻，就算亲耳亲眼的，又如何？“和尚兄弟”一案就是典型例子。因网上发布、传播不负责的言论而堕落为违法犯罪，因果现前的典型表现。不论热心的缘故、正义的缘故，佛门中“护持”二字的缘故，第一应把握自己的位置，清楚自己的角色。违法犯罪的事，有警察管，市场秩序的问题，有工商管，街上脏乱差的问题，城管管。街头老人扑地，发现后及时通知警察或120，然后走人，算不上违法犯罪，算不上没道德。过于热心，怎样？

以前有座城市的街道破了，有人打电话到市政，反复多次打电话，反应情况，通知他们，但就是看不到有人修补。那人就坐不住了，自己掏钱弄些材料，把路修好了。结果怎样？结果被人家起诉且败了，算做吃了一场结结实实的官司。何如？人家说了，道路维护是他们的事，因路面看起来平整，但里面电线、水管、光缆等十分复杂，非专业工人，很难弄好。现在你直接去干，尽管好心，好事，但若不控制，后来许多人效仿你做好事，路的安全还有不？

总之，迎风倒垃圾是最愚蠢的行为。

看好自己的门，管好自己的人，做好自己的事，不必荷担太多。
看好自己的门，管好自己的人，收了自己的心，何必荷担太多。
关好自己的门，看好自己的人，时刻扪心自问，不可荷担太多。

人在社会，各有角色。担任什么角色做怎样的事，不在其位不谋其政，与自己不相干的事，最好别插手、插嘴。找到自己社会上的位置很重要，有人一辈子也没去找，有人找了一辈子也没找到。就学佛修行来说，这就是“找心”，找不到不要紧，重在过程。找到了怎样？找到可就不得了，就得了。——清正 12:44 2012/8/20 梁子湖畔

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