活佛长者与菩萨

因炒作过头，即中国佛教协会反对的“过度消费佛教”，《人物》杂志不得不刊登广告，厘清事实：“《人物》杂志2014年第10期刊发《“佛爷”火风》一文后，有读者对文中提及的火风“活佛”身份表示异议。经向四川省民族宗教部门核实，四川省甘孜州白玉寺没有名为火风的僧人，也没有名为火风的活佛。

尽管如此，愚痴的人依然钻牛角尖，无理取闹，胡搅蛮缠：“火风也许用的是藏名，当然查不出来。”“火风是他的艺名，霍烽才是他的原名，只强调没有这个艺名 有意思吗？”

佛教是世界性宗教，仅在中国境内，至少有三大板块：汉地佛教群、草原佛教群、森林佛教群。汉地佛教以寺庙为单位，是基本状态，两大类型：大庙和小庙。大庙的住持称为方丈，经国务院宗教事务局备案，小庙，因仅有一个两人三个出家人，乃至一个人，住持无须国务院宗教事务局备案，地方宗教部门备案即可。草原佛教以藏传佛教为代表，主要分布在西藏、内蒙古、四川、云南等地，因游牧生活习惯、自然条件限制，草原佛教既有固定场所，也有临时场所，都是宗教活动中心，其中固定的场所，称为寺庙，临时集聚处，佛事活动圆满后，回归自然。出家人围绕“经堂”，即固定的念经的大建筑，主要以自建方式盖小屋住，也可以住在俗家，专门一个房间，初一十五和习惯性的时间和临时号令而集聚，集体诵经圆满后，各自回居所。若被信众认定为活佛，经佛教流程许可，政府备案后，多半住在经堂附近，房子大一些，若条件好，房子更大，但不一定就是独立一庙了，多以某某活佛“院”称。各院主持日常事务的人叫做管家，出家时间长，德高望重，可以独立主持佛事活动的长老称为仁波切，协助活佛，主持佛事。每座寺庙有一活佛，或多名活佛、仁波切等，无非主持、轮流主持与协助日常佛事，谁主持，为为主，家有千口主事一人。有些仁波切，也可以称为活佛。教内活佛认定的基本大概：大活佛认定小活佛，小活佛认定身边信众的修行怎样，信众认定大活佛。多次转世后，大活佛了，小活佛，则是即世认定，是否转世，要看后来的修行怎样。汉地佛教，不分大庙小庙，均有住持，藏传佛教的大小活佛，类似汉地住持，仁波切，类似汉地大寺庙“班首职事会议”的班首师父。在汉地，有庙有住持，在草原地区，敬称活佛即可。现在条件好了，草原佛教也电子化了，谁活佛，谁不是，容易搜索，往民族宗教事务部门查验，更简单。有就是，没有就不是。

西游记里，八戒师父看到谁都喊菩萨，尤其女人，“女菩萨”。这是敬称，于社会上，礼貌的意思，于佛法，结善缘了。若被敬称为“活佛”、“菩萨”、“大菩萨”等等，听听可以了，原本怎样，或商人，或官宰，或长者，童男童女，乃至人非人等，终于还是怎样。很多人喊我“大菩萨”、“大法师”、“活佛”，呵呵呵，可以了，一阵风而已，若自命不凡，得意忘形，乃至虚名谋利、害人，该死，罪过无边，万劫不复了。竹林果方15:31 2014/11/15大别山

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