攻击无非两种，有意无意。无意分为两种，骨中有蔑视，行为必粗暴，和因无知而娱乐。从中国新闻网刊发的《和尚酒驾被查 罚款千元禁驾半年》看，既有无知而娱乐的味道，也有行为粗暴的具体表现，还有有意“作为”的嫌疑，有意就是故意，这个故意的行为，再怎么说，也是以点打面，一竿子横扫一船人，攻击佛教了。

案例很简单：一着僧装的人酒后驾车，被交警捉住，交警依据和尚也是社会公民，必须遵守法律，于是根据道理交通安全法，记他12分、罚款1000元，驾照被暂扣6个月。

酒后驾车被捉现行，全世界天天有，因为“和尚”了，所以议论一通，原本没什么，和尚被娱乐，早已文化千百年了，例如法海、济公、孙悟空、猪八戒等人。我们的新闻，若据此去采访相关寺庙，就近的佛教协会，先问此人有僧籍无僧籍，有僧籍，和尚喝酒被罚了，嘿嘿，他的师父还要罚他，双倍哟，亏大了，娱乐娱乐，可以。寓教于乐嚒，无非证实交警的依据真实不虚，法律面前，人人平等嚒。

或是既然交警罚了，也就是国法处罚了，他的师父因为种种的原因，例如此人有风湿，医生有“喝点酒”的建议，乃至处方里面明确写了“酒送服”等，他也是当众喝的，没有盗喝，反倒安慰他：犯了国法不要紧，以后注意就好了。嘿，和尚喝酒，还有理了。权当娱乐，也可以。

不要说酒，毒也吃得。有些病痛，若人疼到受不了，大喊大叫，整个住院部都吵得很。怎办？给他打一针毒药，可以的。一是减轻他个人的痛苦，二是保证住院部的基本安宁。此时，毒是药，虽说是药三分毒，但药不是毒，况且此时医院医生是老大，他们说了算。凡此种种，新闻的作为空间，有，而不是越俎代庖，在那里“讲法”、“讲经”、“讲律”，没有资格嚒。就算是佛门内部，谁说法，谁讲经，说讲戒律，什么时候，怎样讲和说，各有专业，具体要求十分严格，都是清楚的。

中新网重庆5月19日搬出沙弥十戒法并威仪的规定，以“和尚能喝酒吗？”阐述“不饮酒。简说：不沾染麻醉神智之物品，含烟、酒、毒品。”这对佛门攻击不小，属于百分百在那里凭借个人的想象“论佛”，已然攻击佛教，诽谤三宝了。大量读者读了这样文章，能不据此攻击佛门？

关于“不饮酒”戒，有个复句：酒本身不是坏东西，饮酒本身不是罪过，但因过量饮酒而导致严重问题，谁都难免，也就是说，酒可以胜你，但你没有把握胜酒，打仗一般，既然打不过它，那就投降，干脆戒掉。但酒戒为遮戒，与受戒不受戒都必须戒除的“杀盗淫妄”这四条性戒不同，就算饮酒后导致了小过失，也是可以忏悔的。假定此人为僧，饮酒驾车被处罚，且能够接受处罚，属犯戒，非破解，他回寺后好好休息，忏悔后，可以了。

至于扯上“烟、酒、毒品”，试问，你连酒这个东西的事情也说不清，再抓一些些乱麻来，岂不是越扯越乱。搞乱了，读者更乱，然后呢？然后一股脑的脏水都往和尚、佛门泼去？不要说你没有这样的故意，事实胜于雄辩，你做了，所作所为比和尚喝啤酒的过失大得多。

新闻是科学，新闻写作是专业。新闻界有跑条线的传统，很好的。没有人是万金油，什么都能，没有人是灵芝草，包治百病，所以跑哪条线，学哪条道上的规矩，对罢。例如跑城市交通，报路况的记者，道路安全方面的学问，身边都是交警，交警都是专家，稍微谦虚一点，难以犯错，同理，现在寺庙很多，佛教协会不少，专业方面的知识，应当学，佛门广大，善者进来，你求教嚒，和尚都会讲解的，佛协都会接待的，否则自以为是，主观臆断，是的，佛门无事不惹事，你不直接闹闯到庙里来，多半不在乎你做了什么，但是，网络时代了，格局发生了翻天覆地的变化，堪称寺庙无处不在，和尚到处都是，有时，也要揭发揭发你的不良行为表现，以正视听了。竹林果方7:28 2015/5/21大别山

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