甲级战犯就是罪人

　　据报道，日本靖国神社在以书面形式接受日本国内媒体采访时称，根据经过修改的日本《遗族援护法》和《恩给法》，被远东国际军事法庭审判有罪者遗属与一般战殁者遗属一样领取遗属抚恤金，因此意味着被判战争罪者与一般战殁者一样认定为“公务死”，从这个意义上说，他们在日本不被视为罪犯。靖国神社还称，当年的东京审判有争议云云。此前，日本厚生劳动省政务官森冈正宏也妄称“甲级战犯在日本国内已不是罪人”，远东国际军事法庭是“任意以反和平罪和反人道罪进行单方面审判的”。

　　二战结束后，纽伦堡国际军事法庭和远东国际军事法庭分别对纳粹德国和日本的主要战犯进行了审判。在纽伦堡审判时，就有个别律师以所谓“国家行为理论”否认法西斯头子应负的战争罪行，但纽伦堡法庭认为，“像对国家一样，国际法同样为个人设定义务和责任”，“犯有违反国际法罪行的是人，而不是抽象的范畴，只有通过惩办犯有这类罪行的个人，才能使国际法的规则得到遵守”。1946年12月11日联合国大会一致通过决议，肯定了纽伦堡法庭审判所体现的原理为国际法准则。日本某些人的上述辩词，实际上早已为历史和国际法实践所驳斥。

　　具体而言，靖国神社的所谓“理由”也有若干偷换概念、混淆逻辑的做法。首先，其所依据的国内法《遗族援护法》和《恩给法》本身就是在日本没进行彻底的战争清算，缺乏深刻的历史反省，无视受害国国民感情的背景下出台的。正是在此背景下，某些战争罪犯在战后还曾担任重要公职。这是一个需要补课的问题。

　　其次，正是在这一背景下，日本的国内法与国际法出现某种脱节。但即使按照日本的国内法，对遗属的援护与当事人的审判定性之间也没有必然的逻辑联系，遗属享受某种待遇并不是战争罪犯“脱罪”的法律要件。即使日本的历届政府，也从未敢否认远东国际军事法庭的审判结果。

　　日本某些人在为拜祭战犯的行为辩护时，称这是一种日本的特有文化，这倒是应该细加分析的。在日本侵略中国进行南京大屠杀时，曾有日军官进行残忍的“百人斩”杀人比赛，这种杀人取乐的暴行是日本记者在日本报纸上以炫耀方式公开报道的，并非偷偷摸摸进行的，说明这确是一个文化问题，是一种反人道、反文明的武士道文化戕害了整个日本民族灵魂的问题。今天，日本某些人一再强调战争罪犯———杀人者的“灵魂权”，却无视受害国千百万人的生命权，说明谬种流传，于今不绝。这种荒唐残忍的文化不要也罢，它惟一的存在之处应是历史的耻辱柱上。

　　日本近年来一再表示要成为“正常国家”，要在国际社会中发挥更大作用。但是，如果日本对历史上的反人道战争罪行没有正确认识，对千百万丧失生命的战争受害者缺乏忏悔之心，反而去为战争罪犯争身后的名声地位，这如何能取得亚洲受害国的谅解？如果日本对国际法准则一无所知，对相关的国际法案例企图推翻，对联合国原则肆意攻击，如何让人去相信日本的国际责任感？

　　是在虚假的自恋与自负中沉沦，还是勇敢地自拔与更新，这是日本面对的选择。日本应该走后一条路。要走后一条路，首先就要与罪恶的历史与文化做一决绝，要明确地宣布：战犯就是罪人。▲

    《环球时报》 (2005年06月29日 第三版)

从小泉三祭日军看日本后小泉时代外交走向
http://japan.people.com.cn/GB/35464/35488/3481952.html

   从三祭日军看“后小泉时代”

　　日本首相小泉纯一郎昨天飞赴距东京1100公里的西太平洋小岛硫磺岛，纪念二战期间战死在那里的21000名日军士兵。

　　5月底，小泉参加了在东京举行的日军无名士兵墓的一个纪念仪式；上周四，他又前往日本南部的冲绳岛，参加了另外一次士兵纪念活动。在不到一个月的时间里，小泉不顾舟车劳顿，高密度地三次祭祀二战阵亡的日本士兵，是想表达什么样的政治语言？

　　对外表达强硬立场

　　小泉选择不太引人注目的地方悼念二战阵亡士兵，是因为靖国神社太引人注目。小泉对靖国神社参拜的坚持，不仅招致中国的强烈反对，导致中日关系进一步冷却，而且也激发了另一重要邻国韩国的对抗情绪，本月6日，韩国驻日大使罗钟一表示，如果日本在历史认识、尤其是靖国神社问题上再发表错误言论的话，预计韩日首脑会谈将很难实现。

　　10日，日韩首脑会谈日程果然被推迟公布。除了中韩，担忧东亚形势的新加坡等国也委婉表示，小泉坚持参拜靖国神社并不恰当。在“失道寡助”的落寞中，今年日本外交最重要的使命———“入常”也因为日本在历史问题上所持暧昧态度没有改变而严重受挫。

　　然而，外交上连连失分的小泉仍坚持固有立场，从“中韩能理解”的误判中醒来之后，他改变了策略：口头上回避参拜，行动上紧锣密鼓。为此他打出两张牌，一是“狐假虎威”，加强与美国的军事同盟关系；二是“指桑骂槐”———既然美国容忍我悼念被美军打死在硫磺岛的日本兵，中韩凭什么反对我参拜靖国神社？

　　对内安抚保守势力

　　小泉在靖国神社参拜问题上的失策，同时造成了自己国内地位的动摇。他所借重和敬畏的日本遗族会也站出来劝小泉应该考虑邻国感情。众议院议长河野洋平以日本政治传统中罕见的方式，向小泉提出要求：“作出决定时应慎之又慎。”日本超党派国会议员组成的日中友好议员联盟表示小泉今年应停止参拜。执政联盟中的公明党也对参拜发出不同声音。四面楚歌的小泉目前面临两难局面：放弃原有立场会失去保守势力支持；坚持原有立场又可能遭到弹劾。在此情形下，他提出明年9月不再任职。值得注意的是，一个对自己政治生命期限有所准备的人，往往不会再过分遮掩自己的政治意图。小泉频繁祭祀日本士兵，可能是他不会废弃武士道精神内核的内心表白，也可能是对日国内保守势力的安抚，还可能是对军国主义重新抬头的鼓励。

　　可能在做政治安排

　　日本在小泉时代彻底改变了过去的安全政策，今年以来更是向美日同盟迅速靠拢，这是否是小泉的政治安排，值得观察。在历史问题没有厘正的情况下，美日同盟关系的增强和对台海的公然介入，为中日关系的改善平添了新的关卡。虽然现在有媒体报道，小泉在一系列问题上的失误反而使“日本政坛亲华派势力重振”，但日本社会的主流民意向右倾斜的趋势短期内不会改变，这一趋势必然会反映到日本政治层面。在后小泉时代，中日疏离的走势已很难扭转，并可能带到小泉后时代。中日如何解决历史纷争、如何友好相处，正成为一个需要更多时间才有答案的课题。（徐立凡）

    华夏时报  2005年06月19日

系了领带穿了西装 韩日首脑峰会“灼热”中开谈
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卢武铉与小泉纯一郎会谈前握手

　　中新网6月20日电 据法新社报道，韩日首脑从前“不系领带”的轻松会晤今天变成了身穿西装的严肃谈判。

　　当地时间今天下午三点(北京时间今天下午两点)，韩国总统卢武铉与日本首相小泉纯一郎的会晤正式开始。朝核问题僵局以及韩日紧张的双边关系预计将成为会议的主题。

　　“我想让这次峰会像春天一样友善，”日本首相小泉纯一郎在两国领导人握手时说。

　　“在政治上，我们总是希望它像春天，但在现实中，它会变得灼热，有时还伴有大风，”卢武铉回应道。

　　在两国首脑举行会晤的韩国总统厅外，多达百名群众至少在首都两个地点举行了针对小泉的示威游行。抗议人员焚烧了日本国旗，谴责小泉让日本军国主义复活，从而使亚洲陷入纷争之中。

　　此前韩日为提升两国关系，约定每半年双方首脑进行一次会晤。自2003年韩国总统卢武铉执政以来，双方已经进行了六次首脑会晤，并一直力图营造“不系领带”的轻松会谈氛围。

　　这种轻松氛围被两国今年的一系列纷争打破。韩日此前因独岛(日本称竹岛)领土争端陷入争吵，又因小泉欲参拜靖国神社以及日本篡改历史教科书事件而持续“冷战”。

　　在会晤前夕，日本外交部通报外界称，在今天双方首脑会晤完毕后，卢武铉将不会与小泉共同参加联合记者招待会。

　　“拒绝举行共同记者会的是韩方，详细理由不清楚。”日本外交部说。

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