菩萨的行持：四摄法

明事理，多智慧，不修行，人杰者，是我们常说的圣人。断淫欲，有烦恼，多毛病，是我们常说的罗汉。断情欲，大慈悲，是我们常说的菩萨。菩萨因为有爱，爱众生，罗汉因为有毛病，所以，不是佛。还有诸如善人、学法男女等等的更细划分，稍后可以逐一漫谈。今天谈谈菩萨的行持——四摄法：菩萨外行四摄法，内以无尽的大慈悲心，运用善巧方便度化众生，方能利乐有情，同成佛道。

一、 布施摄。有财、法、无畏施。就是在经济、学识、精神上帮助他人，广行布施。你要摄化他人，必须自有方法。你将财力、学力、体力帮助他人，对方受了你的恩惠，对你自然发生好感，信仰你所说的话，听从你的指挥。就是不大合情理的话，他都会迁就，何况你说的是合情理的正法。若人能够无师自通地帮着推一个板车上坡，这令人感动，是菩萨行。

二、 爱语摄。就是温和柔软、欢喜赞叹的话语。所谓好言一句三冬暖，恶言伤人掘自根。很多老人说话常常令人感受颇多，为什么？除了真心实意的爱护，更在于他们讲话有方式，不说那些解决不了问题的难听话。爱语包括三种：慰喻语，有人生病或受到灾难，受到恐怖，绝不可以口无遮拦，胡乱讲话，更不能幸灾乐祸，要用慈爱和悦的颜色和话语去劝勉他，使他得到精神上的慰藉；若没有多大的力量帮忙，但这温柔的言语，同情的态度，也可以使他感激你，和你发生好的感情。庆悦语，每个人都有他的长处，就是坏人也有好的地方。凡有好地方，我们都应该赞叹他、鼓励他、激发他，使之欢喜。胜益语，虽然不解决问题的难听话不能说，但可以解决问题，对方能够接受时，有些难听的话还是要说，令其感悟。

三、 利行摄。从前有个特长于养野兽的人，整天与狮虎为伍，野兽也不害他。有人问故？他说：这有什么奇怪，你待它好，没有伤害它的意思，它自然也会服从你，不伤你。野兽也可以感化服从，何况人？

四、 同事摄。与人和谐相处，不搬弄是非，传播不利于团结的话、事情。更不能为了一己之私，搞阴谋诡计。家庭内部，既已结盟，能走，就要走下去，一直到不得不分离，才算结束；否则，没完的债，必将从头再来，不符合修行人的愿望。菩萨为了方便度人，示现与各阶层的人物共同生活，共同任事，潜移默化，所以很多人都知道观音有士有三十二应身，佛有千百亿化身。 ——清正 0:19 2006-4-25

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