[哑羊学佛 0705028]

[评] 陈晓旭愿意出家，也已经出家，这对于她个人来说，功德很大很大，大得难以语言形容；尽管她虽然出家了，但未受戒，但依然还是有功德，且功德很大很大。而且我个人认为，她还有一个功德——她以自己的英年早逝、自己的死亡告诫人们：所谓的《XX小院》纪录片的宣传，所谓的XXX博士的同学通过佛法的清静修行而重病消除宣传，仅仅只是宣传，并不可靠；因为我甚至出家了，却依然难以转变“境界”，终因病而死。所以，若非为了了生脱死，远离轮回，仅仅只为了身体的疾病康复，为了得到什么境界，那一定不能100%地满愿！

资料一 邪师在新加坡樟宜机场谈了把陈晓旭引入佛门的经过——
问：您是怎样和晓旭结缘的？
答：是她来找我的。我在新加坡时，她来找我。
问：还记得当时的情景吗？
答：她好像是听了我讲经的光碟，听了一段时间后，她来找我，然后就在我们芽笼的净宗学会皈依了。
问：「师父一再强调心清净，细胞组织自然恢复正常，身体健康，无须看医生吃药。请师父明示对目前医药尚无把握的癌症、爱滋病、精神异常，和一般所谓的业障病，是否同样有效？」
答：没错，同样有效，决定有效。如果效果不彰的话，换句话说，他心不清净。心果然清净了，他这个体质就恢复到正常；正常就是自然，自然是最健康的。我常讲医生把你的病治好，实际上不是医生治好的，是你的信心治好了你的病。

[评] 有病不（许）医，这是什么知见、表现、行为？

资料二 陈晓旭出家后曾经发表过的一段声明的最后一段。她是这样写的：其次，关于病症一事，实无大碍。不过是近日身体稍有不适而己。正如佛法所说“一切法从心想生”。我相信只要能以清静心正确修法方能转变境界。就像纪录片《XX小院》里所纪录的那些人们一样，还有XXXXXX同学，他们都曾身染重病，通过佛法的清静修行，用自己的愿力、意念，转变了境界。——《中国科技财富》（2007年2月刊）

在得知自己身患重病的情况下，虔诚的陈晓旭想到了XX小院，……而邪师是这样开示的：大家很清楚XXX居士，他能够万缘放下，后事都交代好，一心念佛，也不看医生、也不吃药，等往生。他心理健康，情绪稳定，用这个力量把癌细胞消灭，用这种力量恢复身体的正常。医生讲是奇迹，我们看不是奇迹，很正常，念头能够改变一个人的生理。……有许多人都储蓄一笔钱，准备年老的时候生病，他怎麽会不生病？他已经想好储蓄，医药费愈多，病的时间就愈长、就愈重，不就是这麽个道理？所以我常常劝人，每一年都要把医药费捐出去。

[网评] ……如今人们都在谈论着佛菩萨如何不保佑陈女士的话题，好象她都在声明书上发了如此这般的重誓，竟然连四个月都不到就谢世了，也着实是让佛教界在媒体难堪上了一回。

资料三 陈晓旭2005年前在浙江省绍兴寂静禅寺的山门外，曾巧遇昌悟法师和昌慧师太送昌迦禅师出山回沪。昌悟法师看到路边陈女士在用柱杖扶助着行动，便问及她的病况，她说癌漫漫扩散至骨骼内了，她将在两年内安排完俗间事务后找个地方出家去。昌悟法师曾当场对她说：跟你说----千万不可以出家的哦！这个事体佛门是有严格规定咯，毛病这么重了是不许可出家的，这样做是要给佛门带来麻烦的，对自身的病也没有好处的…
陈女士却反驳说：我师父说只要心诚佛门也是会慈悲开恩…

在济群法师的《佛教的师资问题》一文中，就“出家的条件”，这样说：“为了僧团的纯洁，避免社会讥嫌，为了出家后堪能办道，弘法利生，因此，……身体病弱者，不具备出家受戒的条件。”

性妙法师在《度师资格的认定与剃度沙弥的条件》一文中，这样说：“以下情况佛亦不许出家：……（六）五种病人。（七）六根不具，残疾陋劣者。”——《抓好传戒工作　促进僧团建设》（法音1999年第2期(总第174期)第9页）（http://www.buddhism.com.cn/dzqk/fayin/dharma/9902/g9902f08.htm）。

圣严法师在《求度出家的条件》一文中，这样说：“凡是身心不健全，五官不端正者皆不度。”

[评] 就是说，陈晓旭原本不具备出家的条件，你却鼓惑她出家，居心何在？你究竟弄到了陈晓旭的多少钱？难道敢说没有！即便是陈晓旭自己强烈地要求出家，你作为介绍人介绍她出家了，但首先应该关心她的身体、疾病，应该“规劝”，乃至严厉地“教训”、“规定”她“必须”去治疗疾病，而不应以“念佛就可以治病”，和“若念佛还是病不好，那是你心不诚”去耽误她的治疗，鼓惑（客观上阻止了她进行治疗，是在杀人）她拒绝医疗！否则，你如何摆脱邪师、歪论的嫌疑？若还有有“要求徒弟有病不许求医问药，死后把财产捐给自己”的事实，那就与邪教没什么两样了！

资料四 资料（网络摘录）：
*某邪师“只收有钱人当徒弟，要求徒弟有病不许求医问药，死后把财产捐给他。
*陈晓旭到医院检查出乳腺癌后，家人都要她赶紧治疗，某邪师却要她不要看病，说这个是“业障”，念佛就会好。晓旭真是被人坑了，还不知道自己被坑了。
*那个坑蒙拐骗的邪师一直是佛教界内争议颇多之人，其真实身份一直可疑。看看他四处敛财的德行，哪里象个清净的法师呦。
*那个什么道场，完全是个披着“佛教”旗号敛财的邪教。管理森严，一般人不让进，禁止求医问药，最关键的，提倡死后把遗产捐给道场。
*如今人世间还有此等愚昧之人，唏嘘唏嘘！死也死了，不说她了。

[评] 能说什么？

资料五 所谓邪师、歪论，最简单的判断，可以参照邪教的其中几个特征是：反对或不赞成现代医学；强调对教主的个人崇拜而非对神祗的崇拜；限制信徒人身自由；最容易出现破绽的一点：强调将财产完全奉献。

权威的参考：1999年10月，《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》给邪教下了明确的定义：邪教组织，是指冒用宗教、气功或其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑人心、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。主要有六个基本特征：1、打着宗教、科学或气功的幌子；2、神化邪教头子，实施精神控制；3、建立秘密组织，实施心理操纵；4、盘剥信徒钱财，非法牟取暴利；5、反对政府，仇视社会；6、宣扬“末日来临”，制造思想混乱。

在人民日报特约评论员文章《“法轮功”就是邪教》中，这样说邪教的所有重要特征：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛取钱财、秘密结社。（http://www.people.com.cn/GB/channel1/10/20000702/126296.html）

[评] 个人认为，陈晓旭确实遇到了邪师，接受了歪论，其有病不治疗，应该属于邪知、邪见！

资料显示：“记者随后进入33楼，一踏入楼层，……四周的墙上均有一些宣传栏，教授《弟子规》，……而整层楼只有两扇门，大门紧锁（本版撰文/特派记者肖东发自深圳·2007年05月18日 12时50分　法制晚报）。”学佛的人，既然归依三宝了，若非具有相当深厚的佛学造诣和弘法的需要，就当专心“深入经藏”。什么是专心地深入经藏？就是首先要学佛经。你佛经没读几部，智慧没有开启，就放弃佛经，去搞杂学，或是奉《弟子规》为“圣经”，能算是个三宝弟子？而那个什么邪师，十分热衷于讲授《弟子规》，什么意思？有没有自封教主，大搞“教主崇拜”的企图？我被人鼓惑，为了了解情况，也去过一个小庙，那里也是请了什么教授，在庙里大讲《弟子规》。那个所谓的教授，就号称自己是某邪师的弟子。根据鼓惑我的人讲，这样讲座的人、地方还有很多。

[综评]：不顾佛教规矩，违规“度”人，这是什么人？不住丛林，搞些个秘密地方，这是什么人？鼓惑出家不算，还不让弟子治疗疾病，这又是什么人？用《弟子规》作为重点，耽误了向善的人学佛，你究竟是个什么人？只许你做这些事情，却不许别人提出疑问，一旦有疑问，立即被维护“教主”的人群起围攻，这是什么表现？——哑羊 1:30 2007-5-28 11:09 2007-5-28

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