·心开日光·

看到一个人捏茶海时喊烫，就说：“用手指捏边。”那人不再用手去抱茶海的腰，捏住边，就不再喊烫了。那人感慨：“喝茶还有蛮多名堂啊！”就问他：

“没住过禅堂罢。”
“是的，但是想去。”
“要去，就知道喝茶了。”

以前，唐朝的时候。有僧人从远方到赵州，问赵州从谂禅师如何是禅。赵州从谂禅师问：

“来过这里吗？”
“没来过。”
“吃茶去！”

“你来过吗？”赵州从谂禅师问同来的另一僧人。
“来过。”
“吃茶去！”

本寺有僧当时在场，看到过程，生疑而问：“和尚，怎么来过的人，没来过的人，都让去吃茶？”赵州从谂禅师就喊他的名字，他刚一应答，禅师就说：“吃茶去！”

赵朴初曾写《吟茶诗》：七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。一诚老和尚常说“禅茶一味”。

这茶究竟是什么，味道如何呢？

以前，唐朝的时候，有个诗人叫李白，曾写《化城寺大钟铭》说：“方入于禅关，睹天宫峥嵘，闻钟声琐屑，乃谓诸龙象”。宋朝慧南禅师写过《赵州吃茶》诗：“相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者，忙忙谁辨满瓯花？”梅尧臣写《会善寺》说：“琉璃开浄界，薜荔启禅关。”清朝龚自珍写《夜坐》说：“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。”

显然，所谓“吃茶”、“吃茶去”、“不如吃茶去”、“还是吃茶去”等等，都是进禅堂打坐的意思。打坐作么事？坐出三千大千世界。怎样的三千大千世界？知不道！除非破“三关”。破了“三关”知道，未破不知道，这破与未破之间，如何交流？无法交流，譬如“吃茶”，味道各自知，旁人哪能感受！

有一样人，吃汤圆说不出，但吃了几个，心里清楚着。

至于另一样人，宋朝徐度曾写《却扫编》，有描述：吕申公素喜释氏之学，及为相，务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者，多得从容。于是好进之徒往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理情，觊以自售。时人谓之禅钻云。后来清朝人赵翼作《鱼釜》说：“只愁吕相游僧寺，多少禅钻竞送迎。”还有人也调侃：宝玉说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？完全地属于冲壳子，吃茶不是吃茶，离禅关十万八千里了。——心开日光 23:38 2009-9-19

调整字体: 【大号】【中号】【小号】