针对那广告说：……道场……举行奠基庆典仪式，望各居士善信随喜参加并相互转告。共沾法喜！联系电话 186…… 释某某 住持释某某

曾问：“……？《宗教活动场所证》机构代码证编号多少？”

广告发布者反问：为什么要编码号？

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还是两个有趣的节目。包括一位日本人在内，几个亚洲人并排坐，面前许多人谁就一眼认出并排坐着的人中，谁是日本人？欧美人不认识，一些国家的人不认识，即便向谁提问，并排坐的人立即应答，也不一定认出来，但日本人一眼就能认出其中的日本人，无须言语交流。在西藏，和尚平常多半住在各自地方，包括俗家，集体诵经时才集中到经堂。西藏高寒地区，很冷，大家穿靴子，经济形态、地区习俗、民族文化的缘故，靴子都是一个样。进入经堂须脱靴子，一时，靴子堆在那里，小山一般。诵经完毕，出来穿靴子，和尚们伸手就能拿到自己的靴子，无须仔细寻找，抓到手里比对。文学中，例如：他精力旺盛，一步三级台阶，军人出身也。例如：三句话不离本行，又在那里耐心仔细地跟孩子说话，老师也。例如：她精打细算，善于持家，善于笼络老公，上海女人也。物以类聚人以群分，习惯一旦形成，习气很重了，是什么人就是什么人，一看，清楚明白。没经过的，临时学学，怎么也不会像，猴子再怎么打扮，猴子，盲人也看得出来，更别说人人都有的那双火眼金睛了。

与其它宗教相比，佛教有自己的特色，讲究外修形象内修心，掌握了基本要领的学佛修行人，二六时中，行住坐卧，中规中矩，有模有样，任何场合的言行举止，与众不同，功夫深时，超凡脱俗。所谓三千威仪，八万细行，佛教信徒中间，远远看到你，就知道是与不是，是，掩盖不了，不是，装不像。中国佛教协会早有规定，未经允许，僧人不得离寺化缘，尤其离寺向信众收取钱财。这不是否定和尚必须化缘、天天化缘的定制，而是针对不良的社会问题不得不特殊手段自律的无奈。

科技发达了，网络方便了。一些合法的寺庙通过网络发布信息，这正常，但基本模样有，否则不是那么回事，一看就不是。告诉你，也不懂。——心开日光 8:30 2012/8/9 木兰山麓

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