不享年•涉佛新闻写作基本常识

新闻写作，是科学，新闻也是科学。什么叫科学呢？就是专业，专科专科嘛。专业，各有不同，写作，有侧重，无非基本功和工作重点，叫做在什么山头唱什么歌，是什么事，对什么人，行什么礼，有讲究，但凡说话，尤其新闻，说什么话，须慎重，有专业要求。

说：安祥示寂，享年100岁。世寿100岁，僧腊99年，戒腊99年。说：安详舍报示寂，世寿100岁，僧腊99载，戒腊99夏，法腊98秋。

这样不好，没专业，至少说明你不用心，没常识。怎么说呢？

出家人，哪来享受呢？没有享受，哪来享年？所以，尊重沿用俗态故，说“世寿”，可以了，谁不明白呢。出家人，加入僧团了，叫做辞亲割爱，剃发染衣。何为染衣？披袈裟，穿衲袄。袈裟衲袄是什么？就是御寒的衣服，印度没那么冷，袈裟，可以了，中国四季分明，冬季寒冷，须棉衣御寒。腊月，寒冷不？最冷了。若是过了，又一年，所以说“僧腊。出家后，再求戒、受戒、守戒、得戒体，可以同时，多半不同时。佛门讲结夏安具，夏安具一次，一年过去了，就是一年了，所以叫做“戒夏”。至所谓“法腊98秋”，胡扯了。古人传法，最早言语动作印心，后印可卷印心，仅有法卷纪念。何为印心？祖师祖师，三言两语，手起刀落，可以了。师与后学之间，印可，印可后，后学须参方，再得到印可。今天的法卷，都是纪念的意思，如何印可，乃至须外力通过赞叹的方式相应不可。何为外力？教内外。

那么具体到这个事，怎么说呢？答：某时某地某人，俗缘了，生缘尽，大梦俄迁，分舍他去，然后介绍，诸如：一时，妖孽横行惹天怒，人心不古还自受，呜呼，若山头草帽被掀飞，若海船闯不过恶浪头，叹：卓香板不能，海底振锡杖无声，棒喝与细密呀，如何了得，过过过，轻飘飘地，我来过，今走过。竹林果方12:53 2014/11/17大别山

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