生活条件改善了，网络发达方便了，传统之外的向佛、求佛多起来了。新的问题也出现了。

例如太多人一进庙，就这里指指，那里点点，好意教授如何如何作为。他们就当和尚什么也不懂，寺庙才令他不满意。多数情况下，和尚听听，笑笑，有必要时，解释一下，无必要时，不接话。人又固执，干脆来一句：我要是来当和尚，肯定不像你，搞成这个，肯定比你弄得好。笑笑。

又有一样人，认为和尚什么也不懂，须教育，须培养。就从大学校、电视台走出来，各种手段在寺庙里面讲课，和尚们就成了他的学生，他是成功了，但庙象庙？寺庙是住持三宝的集合体，奉法宝，尊佛经，先诵佛经，后研读，后或有需要，经允许，读社会书籍，后研究故，一切书可读。佛门有佛门流程，百年安排，亿万劫的布局，无非因果，按部就班就好，没入门，是外人，明白不了。

还有一样人，忽然进入风景优美处，第一想法就是盖起别墅，住里面多快活。又好心好意，奔走呼号：快来，快来，都来，都来，这里盖房子，最好了呀！这样人恨不能天下佛庙都成为十分方便处，想怎样都可以，当然，最好天天有人陪聊，最好还能够一聊，就能解决种种的问题，至少发财、婚配方面，眼前亟需解决的问题，立竿见影，有求必应呀。

寺庙是住持三宝的集合体，有自己的责任，有自己的作为，有自己的紧密安排，都是佛教的现实存在，彰显佛教的形象。什么人住庙，什么人难以住庙，住庙做什么，为什么难以住庙，各有因缘，诸法因缘生，诸法因缘灭。譬如社会上，商人进入军营，指手画脚，必要嚒？军人上街买菜，合适就买，买够就回，能咖啡店坐坐，娱乐场所玩玩？老师就该在讲台上，上好自己的课，离开校园到处搞，没多少好事。——竹林果方 9:45 2014/2/16 大别山

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