瞎说佛庙佛教佛法要不得 无聊可以看电视

读《古代寺院或兼具旅店功能 男女均可下榻》一文，再次因一些人的主观臆断，信口开河难受，每遇此种现象，如鲠在喉，不能不说，如同曾读《如何称呼佛教出家人》一文时脱口而出：简直就是胡说八道，连“佛学”也算不上，基本的常识不懂。箱子里面有甚，总有人固执己见，说三道四，图嘴巴快活，其实打开箱子看看，举手之劳，但他就是不肯，当然，就算肯动手，但千方百计也打不开箱子的人更多，叫做难以神闲气定，沉不下来做学问，浮躁罢。不肯做学问，不要紧，但胡说八道，尤其这信息高速发达时代，误导多少人，就不怕秋后算账？
佛学、佛教、佛法，都是佛，但不一样，有次第。不是高下问题，不是简单与复杂问题，一切都是缘分。佛学，名相入门，没一定时间投入，譬如学外语，单词牢记不够，难以学好。佛教，须身体力行，没一定的切身体验，大概而言，至多看到框架，但看不清构造。佛法，没有了生脱死，远离轮回的目标，没有自利利他的行持，边也沾不上，门也摸不着。
佛法正法。佛教宗教。佛学学问。正法度人的。佛教劝善、护国、庇佑众生的。佛学，探讨的。大致如此，还有什么？看好自己的门，管好自己的人，护念各自心，没把握时，谨开口，慎发言啊。应学大家，例如鲁迅胡适郑振铎等人虽不精通佛学、佛教、佛法，但无碍属大家的形象，至少他们没在佛学、佛教、佛法上因信口开河而贻笑大方。可怜今天，貌似文化人的一些人，小家也算不上，却都在做什么？
《古代寺院或兼具旅店功能 男女均可下榻》一文说：“咱们现代人可不可以住进寺院呢？也可以，不过要比古代严格和麻烦一些。在古代只要交点儿租金就可以住了，现在则必须成为居士（也就是在家修行的佛教徒），带上身份证和皈依证去客堂找值班的和尚办理入住手续，才能在寺里住上两三天。还有，古人住寺院时，僧众在五观堂吃斋念佛，俗家人在客堂大鱼大肉，僧俗两众各过各的生活。现在想在寺院里住，就得跟着出家人一块儿做早课、做晚课，一块儿念经吃素，否则，会被赶出山门的。”
纠正：寺庙安僧的，是僧团共修场所，宗教活动中心，但广开方便门，有“早到一餐，晚到一宿”的传统。为什么？所谓天下名山僧占多，寺庙在山里呀，人家进山了，饿了，哪里去吃？庙里有，庙里吃，吃完就走。人家进山了，天黑了，哪里投宿去？寺庙当然要照顾一下了，只要寺庙容纳得下，只要不嫌寺庙的清淡。有“十方来，十方去”的传统，寺庙建筑、日常维持与开销，尽管有出家人劳作支撑的部分，但更多为十方善男信女的布施、捐助，这叫来，力所能及下，食宿免费，叫做十方去。出家人持戒，寺庙有规矩，但规矩规范寺庙，戒律主要为自律，香客游客路人，不一定是修行人，戒律可以不谈，规矩可以变通，过去是，今天依然。
具体说：1、持有合法身份证件的人，只要乐意，经寺庙同意后，都可寺庙食宿，是否收费，住多久，各寺庙情况不同，无定规。2、寺庙不是经营场所，故自古无须交税，当然没有“租金”一项了，至于各时期、有些地方有经营庙产的行为，则为寺庙借用世间法生存的一种手段，与“寺庙不是经营场所”，两码事。3、非佛门四众弟子，入寺、住寺期间不受清规、戒律制约，谨守国法、尊重寺庙和出家人即可。若有缘，多住几天，吃了玩，玩好睡，醒了又玩，饭熟去吃，吃了就走，可以的。——竹林果方 23:35 2013/9/24 大别山

调整字体: 【大号】【中号】【小号】