云居仪规

目录（合计一百零八条）

【云居仪规001：禅堂规约】

【云居仪规002：共住规约】

【云居仪规003：客堂规约】

【云居仪规004：云水堂规约】

【云居仪规005：衣钵寮规约】

【云居仪规006：库房规约】

【云居仪规007：大寮规约】

【云居仪规008：浴室规约】

【云居仪规009：关房规约】

【云居仪规010：山寮塔院规约】

【云居仪规011：教习学生规约】

【云居仪规012：真如寺万年薄记（仿云栖寺）】

【云居仪规013：戒堂规约】

【云居仪规014：爱道堂共住规则】

【云居仪规015：藏经楼与阅览室规约】

【云居仪规016：禅堂班首日行仪规】

【云居仪规017：禅堂众职事日行仪规】

【云居仪规018：禅堂维那日行仪规】

【云居仪规019：僧值日行仪规】

【云居仪规020：知客日行规约】

【云居仪规021：寮元日行仪规】

【云居仪规022：禅堂当值日行仪规】

【云居仪规023：监值双班双行日行仪规】

【云居仪规024：禅堂散香巡香日行仪规】

【云居仪规025：禅堂悦众日行仪规】

【云居仪规026：禅堂香灯师日行仪规】

【云居仪规027：禅堂司水日行仪规】

【云居仪规028：禅堂诸师行住坐卧日行仪规】

【云居仪规029：禅堂出入往返仪规】

【云居仪规030：禅堂上下广单日行仪规】

【云居仪规031：禅堂夏天换季仪规】

【云居仪规032：禅堂冬天换季仪规】

【云居仪规033：禅堂拿心板仪规】

【云居仪规034：禅堂用小扇子仪规】

【云居仪规035：禅堂请开示仪规】

【云居仪规036：禅堂调香仪规】

【云居仪规037：禅堂坐香法器尺度仪规】

【云居仪规038：禅堂拿楗椎仪规】

【云居仪规039：禅堂教规矩仪规】

【云居仪规040：禅堂期头大进堂仪规】

【云居仪规041：方便进堂仪规】

【云居仪规042：禅堂早晚殿堂常年恒仪规】

【云居仪规043：禅堂经行假仪规】

【云居仪规044：禅堂告坐香假仪规】

【云居仪规045：禅堂告病假仪规】

【云居仪规046：禅堂告殿假仪规】

【云居仪规047：禅堂告坡假仪规】

【云居仪规048：禅堂称呼、礼节仪规】

【云居仪规049：禅堂平日坐长香日行仪规】

【云居仪规050：禅堂加香喊起字仪规】

【云居仪规051：起七仪规】

【云居仪规052：解七仪规】

【云居仪规053：禅七期中廿四枝香日行仪规】

【云居仪规054：除夕日行仪规】

【云居仪规055：送灶、接灶仪规】

【云居仪规056：元旦、吃元宝汤仪规】

【云居仪规057：大小祈祷仪规】

【云居仪规058：普茶仪规】

【云居仪规059：贺节迎喜神仪规】

【云居仪规060：亚旦朔旦元宝香仪规】

【云居仪规061：小食、普供、普茶、普佛仪规】

【云居仪规062：升座仪规】

【云居仪规063：上堂斋仪规】

【云居仪规064：谢法圆礼仪规】

【云居仪规065：退职圆职仪规】

【云居仪规066：秉拂小参仪规】

【云居仪规067：解制巡寮仪规】

【云居仪规068：告假出堂仪规】

【云居仪规069：送维那，送僧值仪规】

【云居仪规070：表堂、教规矩仪规】

【云居仪规071：请茶、请开示仪规】

【云居仪规072：请悦众、香灯、司水仪规】

【云居仪规073：小请职仪规】

【云居仪规074：清明上供及扫塔仪规】

【云居仪规075：诵戒仪规】

【云居仪规076：结夏仪规】

【云居仪规077：端午贺节仪规】

【云居仪规078：演习唱念仪规】

【云居仪规079：翻晒藏经仪规】

【云居仪规080：讨单仪规】

【云居仪规081：挂号仪规】

【云居仪规082：解夏仪规】

【云居仪规083：入室请开示仪规】

【云居仪规084：中秋贺节，上月供普佛仪规】

【云居仪规085：大请职仪规】

【云居仪规086：拿香板仪规】

【云居仪规087：催香、立、跪参仪规】

【云居仪规088：贴单仪规】

【云居仪规089：结制仪规】

【云居仪规090：冬至礼祖仪规】

【云居仪规091：除夕小食仪规】

【云居仪规092：巡寮仪规】

【云居仪规093：封龛仪规】

【云居仪规094：起龛仪规】

【云居仪规095：荼毗仪规】

【云居仪规096：入塔仪规】

【云居仪规097：估唱仪规】

【云居仪规098：放生仪规】

【云居仪规099：迎宾仪规】

【云居仪规100：洒净上梁仪规】

【云居仪规101：讲经仪规】

【云居仪规102：闭关仪规】

【云居仪规103：启关仪规】

【云居仪规104：传法仪规】

【云居仪规105：挂钟板仪规】

【云居仪规106：摘钟板仪规】

【云居仪规107：奠基仪规】

【云居仪规108：佛像开光仪式】

　　【云居仪规001：禅堂规约】

　　云居山真如寺为海内外著名古刹，历代高僧辈出，寺周峰恋崔嵬，中央平坦，前人有诗誉之为“莲城冠顶绕佛都”，乃龙腾风翥之地，弘觉演法道场。

　　自唐宪宗元和初年道容祖师开山，至僖宗中和三年道膺禅师入山演法大阐宗风，住众达千余人，规模恢宏。道容及道膺祖师后，道简、舜老夫、佛印、圆悟、妙喜、高庵、清凉、洪断、晦山、燕雷诸师，皆以旷世龙象驻锡此山。至明朝以祖师禅载传灯录者四十八人，而赵州禅师八十岁行脚参膺祖。尤为此山佳话。斯山鼎盛时，炽然建立海印森罗，庵院有百余所，然一九三九年三月十九日，全寺为日寇炮火夷烧，仅存铜铸千佛宝座、庐舍那佛和监斋菩萨各一尊。僧众只了尘、堆云、妙界及性福四僧在原址搭一茅屋居住，维持香火。一九五三年七月虚云老和尚自匡庐登山瞻礼祖庭，目睹大好云居废坠至此，遂发愿与复，重建梵刹，备历艰辛，建禅堂树百丈旧规，由是禅风再振，衲子云臻，住众千余指，中外信徒仰慕来山者络绎不绝。

　　“文化大革命”浩劫，真如禅寺再遭厄难，佛像经典毁坏殆尽，住僧遣散下山插队农村，仅留四僧在山为工作之便，寺宇改住俗人。待中共十一届三中全会后，宗教政策逐步得到落实，被遣僧众逐渐归寺，重过宗教生活。在政府拨款与海内外法师、信徒鼎力相助下，经历数年艰辛，寺宇再现新姿，规模倍甚于前。

　　斯山原系禅宗曹洞宗道场，一切规矩法则与金山、高旻大致相同，“文革”劫难后，原先之禅门整套仪规逐渐衰落遗忘，使好心来此参学者无从依止，海内外仰慕钦风辈有失雅望。

　　予自一九五六年来山，一住四十余载，“文革”恢复后，众举继主法席以来，于先辈旧规留心搜集，然苦于无完整蓝本，无从考研，因虑法门秋晚，惟恐后之来哲行止无依，特用金山、高旻规约为蓝本，结合本寺原行仪规加以汇集，其中或取或舍，均因时因地制宜，使后学有章可循，调治三业有以俾益云耳！

　　公元一九九八年二月十九日

　　真如禅寺住持一诚于丈室

　　禅堂规约

　　古规失检，怠惰成风；时弊多端，提持贵密。虽则现成公案，要须大家共知，行解相应，则无愧于先宗，道德兼资，乃有利于来学，是在同心共相遵守。

　　一、钟板参差者，巡寮跪香行礼，不服者出堂（院）。

　　二、挑唆是非者，交拳破口者，出堂（院）。

　　三、除老病公事外，私自逃单者，挂牌不许复住（不复共住）。

　　四、禅堂内外闲谈杂话者罚，静中响动警众者重罚，不服者出堂。

　　五、敲动钟板、小木鱼、小板等法器参差不清者罚。

　　六、不愿修行本分交头接耳者罚。

　　七、上堂小参等各搭衣持具齐集法堂次第而立，有闻则出，不得参差违者罚。

　　八、未满期不许出堂，除公务外，私自告假者罚，不遵者重罚。

　　九、偷看典章者罚，非时私睡者罚。

　　十、出入不白执事者罚。止静不到者罚。

　　十一、行香坐香不到者罚，失误散香巡香者重罚。

　　十二、值日交待不清者罚。破坏什物者罚赔。

　　十三、不愿本参乱逞机锋者罚。妄作拈颂、评论公案者罚。

　　十四、堂中出入须次第而行，违者罚。若窜单乱位穿堂直过，无事闯寮者重罚。

　　十五、私借堂内什物出外者罚。

　　十六、滋事失仪不听职事规谏者罚，不服者出堂。

　　十七、行坐课诵受食出坡不随众者罚。

　　十八、检点他人是非、扰群乱众者重罚。

　　十九、警策昏沉三香板不下位者罚。

　　二十、故纵昏沉者罚，争香板者罚，不服者出堂。

　　二十一、警策后昏沉如故立参，再三警策昏沉如故者跪参。不服者出堂。

　　二十二、经行纵横、谈笑涕吐或鞋物作声者罚。不服者出堂。

　　二十三、出外不着直裰（俗称海青，亦名偏衫或袍子）且衣不过膝者罚。

　　二十四、有事他出，归期失限者罚。

　　二十五、尊客参堂各依次位不得失仪，违者罚。

　　二十六、擅入客堂与人杂话者重罚。

　　二十七、开大静后言语嘻笑者、在监值寮、外寮闲闯者，重罚。

　　二十八、私造饮食者罚。抽烟饮酒者重罚。

　　二十九、闯静者罚。

　　三十、巡香循情疏职或以公报私故打者，重罚。

　　三十一、小恙给假三日、重病出堂调养，不得故留妨众，违者罚。

　　三十二、年逢七期，更深点心，只可干点，不得使用锅火碗筷，违者罚。

　　以上条约，本分筱关，如或不遵，自失善利，同居大众，戒之勉之。

　　【云居仪规002：共住规约】

　　栖心息影，端籍名蓝，修道循规，必须同志。久参耆宿，以游历深，而百绪众生，后进时流，因知见浅而初心渐退。以致纲宗失旨，模范多乖，习以为然，积成法弊。久参后进，驽骥并处。法末之际，正邪莫辨，惟冀方来贤众，共遵佛说戒律，祖制规绳，调治三业，折伏过失，住斯丛林，愿共遵守。熏就法门之龙象，中流之砥柱，如若不然，无劳共住。

　　一、犯根本一戒者，不共住。

　　二、破口相骂，交拳互殴者，不共住。

　　三、谈论国事，游心世俗者，不共住。

　　四、私收徒众、破坏和合僧者，不共住。

　　五、不存正念、不依规矩者不共住。

　　六、有犯清规、不遵议罚者不共住。

　　七、任意出入，不白执事者罚。

　　八、不持钵过堂者罚（无者向常住借用）。

　　九、佛制不得时食，不听而过午私食者罚。

　　十、闲闯寮房及吸烟、饮酒、谈话者罚。

　　十一、私造饮食及应经忏者罚。

　　十二、衣着服饰须合佛制，不许戴小帽及穿短衣外行，违者罚。

　　十三、公事不到及坡事不随众者罚。

　　十四、动止不随众，殿堂不到，私带小菜过堂者罚。

　　十五、不习僧礼，粗心忽略者罚。

　　十六、黑白月布萨，三世诸佛仪式，令法久住，闻楗槌不到者罚。

　　十七、非礼责人及私心讪谤者罚。

　　十八、结不正之友以为朋党者罚。

　　十九、结夏安居，不遵佛制者罚。

　　二十、侵损常住，破期告假者罚。

　　二十一、住不满期，诱众他去，私自逃走者挂牌。

　　二十二、以常住物私作人情者罚。

　　以上条约，必须遵守，如有违犯决不循情。凡共住者各宜慎重。

　　【云居仪规003：客堂规约】

　　担囊负钵，本为参寻，拨草瞻风，曾无别事。既垂见访，宜禁喧嚣，诸凡安排，有事随众。动静凛夫人表，闲忙卓乎众先，有法可严，有仪可范。如此法器，可谓高流，所有规约，幸相共鉴。

　　一、客至，茶汤、点心、被单一一调停，若不相识，即请问名号住处，不得疏慢失误，违者罚。

　　二、值日知客，不拘有事无事，须坐客堂静候，失误者罚。

　　三、早晚上殿，若无僧值，由知客照应路灯及大殿蒲团，并照管诸师站立行序，如未到者，问明公事有无，若误者罚。

　　四、闻梆声诸师过堂，若无僧值，由知客照应打大滚板及站立斋堂，若误者罚。

　　五、遇班首秉拂或八节犒劳及两序公干出寺等事，须知客自请，次后再使照客请之。

　　六、官员往来，贴到即差照客白住持，知客先为侍陪奉茶，误者罚。

　　七、凡二板客堂议事，副寺举买卖用费，悦众报堂中事，侍者白住持上下通事，知客开时节人情当作一切大小等事。议毕同白住持。

　　八、内外诸师有事白值日知客理问，若置之不问者罚。口角相争，白客堂，值日宜秉公直言，如不服者，请众知客公议处罚之。倘不服公摈出院。若循私情，断事不公，一并处罚。

　　九、外来闲游杂人在寺闹事，知客须极力相劝，值日畏不向前坐视者罚。

　　十、知客无事，须上殿过堂出坡。除有病外，余不到者罚。

　　十一、诸师出入，不到客堂告假销假及在外闲游放逸，执事不举者同罚。

　　十二、知客一应事务，或有专权自主，同寮互相嫉妒及私情偏袒者，白众同寮议罚。

　　十三、知客虽非值日，亦不得在外闲游，违者罚。

　　十四、禅客至，不得一例，诸方耆宿安上客房。旧执回来，素有功于常住者，送上客房五日作客，次安贤者寮。远来禅衲及久住，三日作客。初参晚学，送上客房随众行事，江湖混杂之流，早到一餐，晚到一宿，即令起别行。混误者罚。

　　十五、别刹长老至请净面吃茶，即报住持，然后领见。至斋毕送客单至尊客寮，后派一侍者侍候。彼若参堂巡寮，大众齐礼，法堂左设一座，若看两序，另看单。彼不参堂巡寮，大众不礼，唯两序看单，彼亦看两序。

　　十六、斋主设斋散“贝亲”等事，副寺协同知客公议如一，或供给小食，除客堂待宾客，内外一例散“贝亲”，双“贝亲”照规。

　　十七、客至或法眷及道人，俱送客寮暂住，然后再斟酌送客寮，如混送入客堂罚。

　　十八、凡求共住者，先令看规约，共住欲进堂者，先看禅堂共住规约，须商诸执事察其立志参学之人，方许安单，若邪知见或粗野顽劣之人，皆不可入堂妨众。混送者罚。

　　十九、客堂床帐等一切对象，俱宜检点如法，不得私借外寮及诸闲住之人，如有以旧兑新，察出双倍赔罚，不赔者迁单。

　　二十、佛事命照客预先挂牌，失误者罚。

　　二十一、凡有书信礼物至，问明送某处即登簿，当时收送交代，有回书付来者手，误者罚。

　　二十二、客堂众执事犯诤闹者，实时抽单逐出，勿论是非，或恃强偏见，障碍同寮等执事，不肯同和商议，有碍常住事，倍罚出寮。

　　二十三、凡起单必须细检对象，防错携带常住等物，如失误者罚。

　　二十四、凡开期有求戒者来，须查其来历并经律衣钵香敬席银等斋备，书籍登簿，引见住持，送堂。若不如法，误送者罚。

　　二十五、逢各殿堂换职事，该处所有对象，知客僧值约同监院三处当众与新旧职点交清楚。如有损失，令旧职赔还原物，不如法者罚。

　　二十六、应用人情钱物及公署礼等，须两序同为商议，若执已见自行者罚。

　　二十七、施主来往，银钱进出，多从客堂经手，善恶因果不爽，各宜慎之慎之。

　　二十八、逢年四季告香及黑白月布萨，客堂挂单，时至僧值巡查不到者罚之。如无僧值，客堂代理。

　　【云居仪规004：云水堂规约】

　　夫负笈担簦，为明已事，勿以形劳而少安，勿以力倦而多懈，云堂禅堂俱要规模无二，自心自性，何妨随处提撕，其或未然，是自斯耳。所有规约约谨于后：

　　一、随禅堂钳椎，坐香上殿、过堂出坡均须随众。违者罚。

　　二、不得出外随喜。违者罚。

　　三、堂内外不得高声笑语。违者罚。

　　四、凡来挂单，寮元须问有衣钵否？过堂须用钵，如无，由寮元代向常住借用。离去时，由寮元收回归还常住。误者罚。

　　五、倚立门外玩视者罚。

　　六、吸烟饮酒者责摈。不整威仪者罚。

　　七、睡眠笑谈者罚。不存正念者重罚。

　　八、谈笑诸方善知识长短者罚。

　　九、机锋转语，前后不明，专以利舌争辩高低者重罚。

　　以上条约，必须谨守，参方上士，各宜珍重。

　　【云居仪规005：衣钵寮规约】

　　衣钵寮事，乃内辅监院外执衣钵，掌理常住庄严法器财物等事。故惟老诚者为之。立心端谨，遇事通融，庶几上和下睦，轻浮之人，切不可用，所有寮规七条，当熟记之。

　　一、庄严法器，出入清楚登记，失记者罚。

　　二、银钱出入，随登帐目，若有错误不清者罚。

　　三、果品食物，爱惜收藏，清洁奉客，私食者罚。

　　四、住持外出，方丈内更须留心照应，有误者罚。

　　五、客至方丈，所设某事，着小老请知客查明，事白监院定夺，或需茶点饮食，见机以待，每逢礼物香敬，不可私开，违者罚。

　　六、同寮及行者须严正处之，不得嬉戏，违者罚。

　　七、客房用物，或用或藏，不得损坏，违者罚。

　　【云居仪规006：库房规约】

　　爱惜常住物，如护眼中珠，兴利莫如除弊，尽公自尔无私。信施膏脂，沾染便成业海。伽蓝因果，明察即是福基。铭云：物属招提，丝毫难犯，守在尔躬。必慎必敬，清若澄潭，正如直干，无曲无私。何忧何患，一有参差，天龙较勘。

　　一、监院乃大众所倚，须发好心扶持丛林，弊端要革，利益要兴不可胡涂度日，只图虚名，的为悖理，大众劝不从者罚出院落。

　　二、众职皆有人充，监院所管何事，须总理一切，时时觉察，处处留心巡视，各职有事，俱白监院议断，亦不得自专，凡事必同两序大众共议，否则若称能，辩事不妥，小则容之。大则罚出院。

　　三、副寺出纳常住财物等件，须登记明白，失记者罚，糊混不清者罚及出田收租收银，银至通知两序同看，验过封记，用时，当众开封，私用者罚。

　　四、库司管田务各事，交付器物，必须明白，不得损坏。如有失落者令赔，赔银买原物，违者罚。

　　五、库头管各色物件出入，当与不与，不当与而与之者罚。

　　六、发给香烛油米果菜等，须照例而给之，如循私加减者罚。

　　七、买卖或收租时，暗中取利者，罚后出院。

　　八、米麦等收至，查明登记，此系大众慧命所关，不许出还店铺债帐及出粜等情，如有违之，大众公摈之。

　　九、各殿堂寮房在库房领取各物，库房须立簿记帐。

　　十、一切财物各以公济私及私情假借交代不清者罚。

　　十一、饮食背众及恣意多用常住物者罚。

　　十二、各处香烛及一切应用之物，须先备妥，用时不齐者罚。

　　十三、监修将工人所用之物件出入随手登记，失记者罚。如偷安不查工匠及工帐不清者罚。

　　十四、病人需要物件，看病之轻重及需要之多少从公给之，如违者罚。

　　十五、饮食不时检查若以馊烂与众食，不当心承管者罚。

　　十六、若有亡僧遗物，不得误用，违者罚。

　　十七、每月初三日须召集两序核算上月出入帐项一次，不清者罚。

　　十八、每年完粮税票，须呈存方丈，如私藏者罚。

　　十九、库房职事如有调换，旧任须一一点明，当监院面交与新职事，违者或交代不清者赔罚。

　　【云居仪规007：大寮规约】

　　寸薪粒米，当思来处之艰难，滴水残羹，须念作时之不易，既不暴殄天物，复当调和口味，咸淡适度，香软得宜，慎重烹饪，勿生轻忽。以供养为怀，不贪口腹，虽随众作务，常抱道心。粥饭二时，不可一朝失慎。晨昏二课，何妨片刻清修。铭曰：雪峰饭头，沩山典座。古德芳风，于今未堕，摄尔狂心，慎尔口过。运水搬柴，毋忘这个，堂内坐禅，堂外禅坐。谁知传衣，不离碓磨。故此苦行，佛天所喜。求福则得，造业则失。劝谨严防，求福之本。偏众懈怠，造业之基。遵守规铭，为汝良师。

　　一、厨房共住者，二时弱饭俱在厨下，同众甘苦，一概不许别处私食及私留鲜美自食。

　　二、盗取常住油盐食物者赔罚。

　　三、饭头煮大众二时粥饭，务要刻刻当心，不得太多太少。香到开梆，失误者罚。

　　四、菜头洗大众菜，必须干净，咸淡调和，食毕菜锅自洗及打火板，失误者罚。

　　五、大众各执事人，各宜尽心，勿得懈怠，凡典座有斋，一应相帮，不到妨误公事者罚。

　　六、闻叫香各处到大寮打饭，先尽斋堂，次客堂方丈等处，务报人数，打饭毋许争论，不得紊乱，违者罚。

　　七、所剩粥饭，必须尽心料理，不可损坏，留存后吃，违者罚。

　　八、大寮闲谈杂话，高声大叫，吸烟闯寮汹酒赌博，破口交拳者罚，不服者出院。

　　九、除公事外，皆须上殿过堂，随众出坡，懒惰偷安者罚。

　　十、不许滚汤泼地，免伤虫命，违者罚。

　　十一、大寮门户火烛，必须互相照应。违者罚。

　　十二、外寮人不许闲窜大寮饮食，搬弄是非，违者罚。

　　十三、外寮诸师，不得擅入大寮私食菜饭。违者罚。

　　十四、有公事或客到，随报客饭，不得假借客名报饭，查出者罚。

　　十五、云水堂本当不应非时食，因念行脚辛苦准听初到三日，随工人方便晚粥，过限者罚。

　　十六、工人晚该吃粥，倘有重务则吃饭。违者罚。

　　十七、凡执事见有犯规矩者，应检举按罚，如有不服者，重罚出院。

　　以上各条，务希各人切实遵守。

　　【云居仪规008：浴室规约】

　　荡涤尽也未是本来面目，盆沐洁矣终非无位真人。未达色空只道尘末，身外了知冷暧，方明自性本灵，果有一丝不挂之禅客，正好向这里摸索。铭曰：山巍路远，致其柴新，沦斧燃火，效其勤劳，昧者不知，浴事偏洁，年少嬉笑，沸渴交淋。凡此暴亵，永宜自箴，洗心涤虑，日新又新，何以报德，忽悟水因，其或未然，且遵规铭。

　　一、凡浴日圊头挑水，料理燃火热水，设监浴位，少时先请住持，次请尊客，两序头首，击梆一下。禅堂诸师浴，击梆两下，列职等师浴，击梆三下，普浴。

　　二、凡浴者，各宜听梆声依次而浴，不得蹉跎，违者罚。

　　三、不得高声大笑，违者罚。

　　四、脱衣穿衣，各宜回护，不得放逸，违者罚。

　　五、在浴堂左右顾视及谈笑喧嚷涕唾者罚。

　　六、浴时各宜自量，不得堂中久恋。致凝后来，违者罚。

　　七、用香胰肥皂者罚。

　　八、有疥癣各宜自量在后洗浴，违者罚。

　　九、僧值监浴，留心照察，有犯者照例罚，失照者同罚。

　　【云居仪规009：关房规约】

　　凡僧众中有住庵者，一切辩道事业均准，一切食用概归常住。但须讯明邪正真伪。不得无正知见籍故以偷安而坏正法，虚弃兴阴，是为诚勉：

　　一、关期未满，私收徒众，破和合众者不共住。

　　二、护关者以护关为务，空闲不得擅自串寮，拉帮结派，外寮者不得入关房，有特殊事情，须知客代领，其余一切不得入，违者罚。

　　三、护关者，关中事务由其担任，上殿过堂随众，违者罚。

　　四、关房静地，缓步低声，护关者不得闲谈杂话，高声大嚷，故意惊动关主不安者罚。

　　以上条约必须遵守，如有违者，决不循情。凡其住者，各宜慎重。

　　【云居仪规010：山寮塔院规约】

　　夫山阜为一寺之龙脉，林树为一寺之庇荫，林竹花果，僧坊所资，土岭石峰凯，风水攸赖，若一切无损，则合寺兴隆，僧众适悦，而安于居矣。所以一切竹木不得忽乱伐，一切土石。不得任意采取。此山寮塔院之六纲也，有约数条，并列于后。

　　一、本山列祖塔院，务必时加看护，勿致轻亵，违者重罚。

　　二、巡山不论风雨。须在山中四围上下勤加巡查，不得偷懒，至有盗取等事，如懒惰偷安者，重罚。

　　三、山中林木花果柴草。不得私卖或徇情送人，如犯者重罚出寮。

　　四、小工须听知山吩咐，砍伐柴木枝条，不得任意伐去，或将树头伐尽，不得遗种，违者罚。

　　五、小工若常住有事即听呼唤，如违者罚。

　　六、山寮不论僧俗，若赌博、饮酒、食荤、吸烟者，重罚出寮。

　　七、山寮交拳破口，不论僧俗，犯者出寮。

　　八、知山管理出寮诸人，须赏罚均平，如偏私者出寮。

　　【云居仪规011：教习学生规约】

　　自正眼不明，人心陷弱，有蔽于声色货利者，有惑于异学左道者，有误于旁蹊曲径者，举世茫茫，赖有人焉，弘传正法，使觉树凋而复茂。慧日暗而再明，无如末法，障深慧浅，德薄垢重，求其认因果，明罪福亦已难矣、况明心见性入圣超凡乎。所以剃染虽多，解悟者鲜。因乏明师启迪，即有教者，不过学音声法事以为应世之具，将我佛度世悲心，翻为粥饭工具，不亦深可慨乎。学规云：师者人之模范，不惟人才所由育，亦治乱世所攸关。何也？彼童子而教之以正则正，习之以邪则邪。所以易端蒙养，论严弟子。择中才以养育，树典型以曲成，诗书弘颂，穆穆雍雍，出为良士，处为端人，世儒犹是，况我佛子欲明心见性，入圣超凡，非藉经教以端其根本，戒律以严身心，禅定以扫其根尘，智慧以开其聋聩，学而时习，庶易培植，此师资所以不能不慎也。今为初学，立修行教约，延师教教导，至简易行，各宜遵守，以资深造，春霜晓露，救头不暇，安事小节，慨正法眼藏僧宝将颓，区区之心欲有补救，教诸幼学，以树典型。

　　一、每日清晨至堂，向上问讯。各照位端身正坐。朗声读诵，不紧不慢，字句分明，不得讲话嬉笑，乱人持诵，不得高声喧哗，如背诵者，经文生疏，句读参差者罚跪令再读诵，怠堕者重罚。

　　二、背经毕，大者向师执经问字，小童向年长者认字，若有认字不真，应于师前请问，不得以讹传讹，违者责罚。

　　三、认字经过已记，各各就位熟念，候打叫香，向上一讯，回堂搭衣持钵，次第随众赴斋堂。

　　四、斋后至堂向上一问讯，入位写字，不得高声谈论，语笑喧哗。字毕出，至听殿前打鼓一齐上殿讽经，不得借事趁机躲懒，查出重责。经毕改对批字。复位读经后，抽签咀经，各尽一日之功不得违误。

　　五、入堂赴供，行如前无异，斋毕或经行或静坐，候报钟响，大小搭衣入堂，晚课不得躲闪及参差缄默，过堂不准带私菜，不得非时食，紊乱堂规。

　　六、晚课后即入堂问讯，各照位端身正坐，朗诵经书，必使声音清彻，字句分明，毋得语笑交谈，至误功课，不准戴小帽，着短衣，散裤脚及烟酒等非法，违者重责。

　　七、剃染原为修心学道，了生脱死，不是图衣食混过一生也。必须听师教训做个好人，须当仰体立约本意，切莫懈怠因循。

　　第一要遵约束，毋得小智轻心。

　　第二亲近正人，时时有益身心。

　　第三学习经戒，莫负苦口叮咛。

　　第四规矩威仪，一切时中学习。

　　第五行住坐卧，常常正念摄心。

　　第六递相恭敬，毋得强弱欺凌。

　　第七同为眷属，不分贫富贵贱。

　　第八水乳和合，一切长短莫争。

　　第九读经写字，熟记端楷要紧。

　　第十常住公事，大小尽力完成，

　　毋得坐视劳苦，偷懒偷安，

　　毋得村言俗语，伤人父母六亲。

　　毋得欺大厌小，有乖六和同住之旨。

　　八、每日轮流当值一人，扫地焚香换水设座，视众读书写字，查察躲懒私行，戒闲言杂语，宣示凡事小心。周而复始。毋得违误参差，以上条款，各宜仰体恪遵，特示。

　　又示：出家原是学佛学祖，须知佛是一切真实，汝等少时欠教，习气甚深，今教汝等实行，正语正言，毋得谎行陷诈，邪言妄语，自损心术，引坏他人。出入须要端身正视。徐徐而行。毋得乱跑，毋左右顾视。若遇上座站立一旁候过，毋得相闯及擦肩而行。在内在外，处众人群，须要上恭下敬，相爱相亲，毋得粗躁相打相骂及恶言骂言，早晚课诵及午上应堂，如躲避偷安者重究，在院寒有破衲，饥有粥饭，无求于世，正好安心辩道，学习经文，毋得懒惰睡眠及闯寮扰众，不遵法令者重究。轻口骂詈，伤人父母者重究，窃人私物重究，沙弥行堂，待客不得躲懒，存心奸狡，作事不忠心者责罚，沙弥日有定规，早晨不到背经，午间不到写字者，晚上不到读经者，一日如不到者罚，进退须叉手，大小便须净手，秽手不得奉执经卷，违者究罚。不得涂画墙壁，狼籍一切场地及花果，凡见地上之字纸，拾在箩内，朔望焚化，违者不贷，凡有经典，须安置高桌上结净之处，毋置卑下污秽处，违者罚。凡杀盗淫妄之戒，佛子必当遵依，不得掏捏蚤虱，损伤虫蚁及一切生命，毋得盗常住及师长，父母、一切人银钱，布帛谷米一切等物，毋得亲近妇女，共相嬉笑，须知生死根本，第一色欲也，诫之，诫之，违者重责，三业之中，意业极重，凡一切善恶，俱起于意根，起念正则为十善，起念邪则为十恶。所以端正其心，以为根本，学道者学此心，修行者修此心，参禅者参此心，念佛者念此心，凡一切应事接物，逆顺境缘，降伏此心，处众则温柔此心，临财则清廉此心，事上则忠诚此心，御下则宽和此心，待人则公平此心，分物则平等此心，乃至一切处一切时，皆所以陶熔此心，磨炼此心，收摄此心，使其不得恣纵偏枯，贡高骄慢，若有一毫陶汰不净，则为魔障，无益于身，非所以学道也，不修余门，可以成佛，若修余门，不持戒律，则事倍而功不半，所以五戒不持，人天路绝，不释子者，守戒为先，切要切要。

　　【云居仪规012*：真如寺万年薄记（仿云栖寺）】

　　一、住持退位，预先同班首书记大众，商同公举寺内外贤能，如人众多，须用桂圆书各人之名，于韦驮圣前抽签，以三次为准。无论十方子孙，均必具法卷，不定何家，无法卷者，须续本寺先代之法，不能接现在住持之法，然后方得入院。钟板楗椎不能擅改。

　　二、住持宜常住山中领众行道，除有重要公事下山，亦不久住下院及俗家。或有道德老年，可以方便随众，其年轻者，无重要事，除病不许。

　　三、住持退居宜由大家选择相当寮房为退居寮，不得任意自建宽广大舍，浪费常住资财。

　　四、本寺山场系自有之产，照碑文山照管业，并无山主地，不得凭人假认，侵占常住利益。

　　五、住持不得于附近私住小庙，妨害常住缘法。退院后不住常住，在附近住小庙或不遵戒行名誉者，不得入祖堂。

　　六、大众月单费，上自住持以至班首职事清众一律平等发给，除有特别功劳，于月单外，给予相当酬劳。普佛斋衬，普通一包，住持及司楗椎者双衬文书亦然。住持须随众上殿坐香，除客情外，不得办小寮菜。除各堂当执看寮有公事及病者外，其余概不得打饭偷安，逃避过堂。

　　七、住持灭后，不许私立塔墓，应送入海会塔内，依先后位次而安。

　　八、住持不可收女徒于本山结庵而住。凡有尼僧女客来寺住宿，无论老少均送女客堂。女客亲眷男子及一切僧众不得在女寮出入食宿，纵有要事送单，自住持及执事僧须二人同进，不得久停或请在客堂言说。

　　九、住持振兴常住，纵有大功劳，其剃度或法派两派子孙，不得矜功侵占常住，改作法门及子孙丛林。一切财产系属公有，除个人私财外，一概不得侵占。

　　十、住持每月三十日，须会同客堂库房禅堂结算账目。于年之正、四、七、十等月十五日斋诣，韦驮圣前告香。每月朔、望、初八、廿三日腐菜浆粥。初八、十四、廿三日入浴。

　　十一、旧住持辞退，新住持接任，须由老住持会同班首职事照万年簿点交文书、契纸、什物等件。如有新添紧要什物等项，于万年薄后加登注明，有破坏者须登注破坏原由。

　　十二、每年传戒请十师及引礼，须选择相当人材，其求戒者加意审察，不得滥传，恐有恶劣分子败坏法门。日期以五十三日为限，不用请帖报单。戒期圆满日须领新戒踏看寺内山场界址，清理界址碑及祖师之塔，以便护持。

　　十三、逢年清明冬至，住持会同职事于本山各处塔墓拜扫一次，以示后来知有此诸寺基山场，俾有力者，重兴古刹。

　　十四、朔望诵戒，自住持以及清众，须齐到听诵，有要事须先陈明，如无故任意不到者议罚。

　　十五、常住圣像法器、田地山场，字画什物等件，只准加增，不准减少或变卖抵押等情。常住每年用费，只宜按照每年收入酌量而用，不得拖欠外债。

　　十六、诸方丛林，应付经忏规矩，不能整理，渐趋下流。此后本寺常住，如有檀越请念经拜忏，只准在山或下院念之，除重要护法外，概不出门，致妨道业。

　　十七、常住禅堂坐香规矩及贴单请职，概照金山。每年十月静七，至少二七，至七七例。佛七数次，用为方便，接引化导。

　　十八、大悲阁常住四人，礼大悲忏，每夕回向，免上殿过堂。念佛堂终日念佛。年老者住塔院，每日念佛三次，亦免上殿过堂。

　　十九、常住永远海单。远路初到寺者，免殿堂三日，请茶一次，客斋三日，三天后随众。

　　廿十、本寺常住诸师或挂单者，有病须派人照应，若无钱疗治，常住应供给医药，方合慈悲心，符丛林本旨。

　　廿一、云水堂须安妥实人为寮无香灯，照应来往挂单者，良善者劝讨单。恶劣者退单出寺。

　　廿二、客堂库房下院方丈管庄各宜置账目，每月或每年须聚大众算明，以杜弊端。

　　廿三、下院挂单，只准一宿，如要多住，即请其上山常住，诸师有病或因事下山，在下院病愈事完，速即回山。

　　廿四、常住每年收入支出，一切账目须总其数列表张贴，令大众共知，凡住持及职僧须按年认真培修各处房屋，不可坐视，任其倒塌朽漏。

　　廿五、常住一切重要物品房屋田庄，并每年经过大事，及田产交涉词讼官批判须登记万年簿以为纪念，亦令后人共知。

　　廿六、凡与常住，总以宏扬佛法，认真行道为本。如不依佛制，随顺潮流，贵贱买卖，放账营利等事，与道相违之事，纵今常住丰富，决不可为。

　　廿七、时当未运，人心不古，邪见恶人增胜，或有交涉事起，总以忍让解决为上，切不可与当地各界结怨，恐为恶人乘机扰害常住。

　　廿八、凡有亡僧停西归堂，念佛三日，后鸣楗椎由住持领众送亡僧入化身窑，七日后方行荼毗。早晚殿上回向三日。上自住持以及清众，须由四寮职事公同查检什物等件。如亡者富有资财，相当辨理超度事，或有余款经亡者在生心愿，将作何用；如彼未曾预言，当由大家公议，即在常住每年作祭祀等用，其子孙不得私受；如亡者衣单等项，由客堂集众估唱变卖结缘。

　　廿九、亡僧无钱亦无衣物，常住应照常荼毗，念佛回向，助其往生。

　　卅十、每年清明冬至日，宜开塔念普佛上供，晚间放焰口一台或念佛一日回向。有入塔者，亦在开塔期间各处四众或大和尚来入塔者，已登明在碑，须补常住永远培修费用，供众打斋，普佛念经，结缘在外。未在本寺传戒者，不得入祖堂中住持位。未在本寺任方丈者，不得列祖堂牌位。

　　卅一、住持年老过六十者，送老人堂，上殿过堂，一切随便。未过六十，无病，一概不准。上自住持以至清众，有病者，须到客堂告假。重病者，送如意寮调养。东边报恩堂供各人父母宗亲，西边西归堂供先后亡僧，功德堂供檀护牌位及有功僧灵。海会塔内牌位三个，中为住持僧，左为沙弥、男居士，右为尼众、女居士，凡有灵骨入塔，须于牌上照格次序安名。尊客堂招待往来尊宿。

　　卅二、常住僧有大功于寺众者，须将事迹登万年簿。恶劣者登记号簿，以彰赏罚。

　　卅三、先辈有功开山中兴老和尚，生亡忌辰日，须于祖堂上供。

　　卅四、或有住持或传戒和尚或职事僧众，有买祭扫产业归常住者，须永远于生亡之日在西归堂及扫塔期间念普佛、散衬钱。息多者，生亡日及扫塔日皆散衬；少者，只于亡日散衬，总以产量多少为准。凡有登记功德报恩西归塔院牌上者，须置簿注明来历次序，不得徇情紊乱混杂，须经众职事僧验明簿记，归库房保存。

　　卅五、自住持以至清众所有私客往来，先须通知客堂，由客堂招待膳宿，无事不得久留，只以三日为期，过期应出膳宿功德。其有不通知客堂，私自招待者议罚。常住人客不在此例。

　　卅六、僧众请职，必须量才，无论十方戒眷，不得私情取用。如请首领职事，当会同旧职事商请。

　　卅七、凡属寺内山场界址，须认真保守，逢年栽种各种树木，近寺周围，不得砍伐，多方培植花木。修筑道路，以利通行。

　　卅八、本山下“祗树堂”为本山所属院，凡本寺常住之僧人，道心坚固具正知正见可推荐入住。寺内住僧众之自能耕种者，现今人心不古，潮流所激，一班俗人，往往不知丛林僧众终日礼诵祝国祈年、坐禅念佛无不发大悲心，自度度他，诸多苦行，反妄逞毁谤，谓僧为闲人，今后本寺僧众，有愿办实业者，山场则多种树木，田地则自行垦植，自食其力，以免外界口实而杜弊端于无穷。

　　卅九、凡有僧众闭关住茅庵者，一切办道事业均准，所有食用概归常住。须要说明邪正真伪可否，不得无正知见，借故以偷安而坏正法，虚弃光阴，是为诫勉。

　　以上条约，务宜尽心留意，一一遵守，在寺上下内外海众慎勿违犯，庶使山门庆幸，佛法兴隆，切切此嘱。

　　公元一九五五年岁次乙未八月十二日

　　虚云谨识并立

　　【云居仪规013：戒堂规约】

　　夫戒法为定慧基础、当先遵故。释迦世尊于涅盘遗嘱弟子当依“波罗提木叉”为师。虽律有明条依法而受，然新发意者，未登戒前，无所依凭。既同堂共住，又不可无条章以范围之。因依古今规制，订定数条，以便四威仪中有所规矩，方不负佛祖垂训，请师成就及各人出家之初衷檀那信施之缘法。

　　一、不遵堂规破根本大戒者罚摈。

　　二、树立朋党者摈。

　　三、不真心求戒，只图虚名而故犯律仪者罚。

　　四、引礼师命行则行，命止则止，倘又执拗不遵者罚。

　　五、出入往返均须告假销假，若不呈白师承许可，自由行动者罚。

　　六、受罚不服，重罚。

　　七、破口相骂，交拳相打者，不分曲直，量情处罚。

　　八、不真心学佛，谈论国事者罚。

　　九、任意涕唾者罚。

　　十、凡出堂外见老戒及师承，不合掌让路，并师承进堂，不起立合掌者罚。

　　十一、除病及公务外，不随众上殿过堂者罚。

　　十二、凡行一切佛事，若不志诚恳切者罚。

　　十三、吸食三烟（鸦片、大麻、烟），饮酒食肉，私造饮食者罚。

　　十四、任监值不尽心作务，交代不清者罚。

　　十五、错误楗椎及杂语闯静者罚。

　　十六、故意毁损公物，加十倍罚。

　　十七、戒期未满，不得外出，违者罚。

　　十八、小净大便不准言笑，若故违者罚。

　　十九、有故上单，须先向师承告假，如未经许可，擅自上单者罚。

　　廿十、攒单攒位者罚。

　　廿一、眼根不收者罚。

　　廿二、闻楗椎声不依时集众，点名不到者罚。

　　廿三、过午饮食者罚。

　　廿四、佛事问答不留心学习，临事不如法者罚。

　　廿五、着短衣出外及戴小帽，不绑裤脚者罚。

　　廿六、上单扪虱者罚。

　　廿七、擅出堂外者罚。

　　廿八、殿堂偷安者罚。

　　廿九、穿堂直过者罚。

　　【云居仪规014：爱道堂共住规则】

　　佛在世时，以佛为师，佛灭度以后以“戒”为师。舍戒之外，莫由出离，虽有智辩，总成魔外。故僧尼之于戒律，犹车辆之于轨道也，如少违越，产即堕坑落堑，毗尼之道可不慎欤，今幸为人，闻法受戒，若不乘此反省，精勤学法，一生所办，则一气不来，又披毛戴角去，汝等既受戒已，应当不暗世明灯，作如来使，荷负家业，勿为物质所诱，勿为放逸而蹉跎，勿以烦恼无量而不断，勿以众生难穷而不度，各宜精持律仪，上求下化，今为共住之便，特制规约于下：

　　一、破根本大戒如律摈。

　　二、违犯国法者摈。

　　三、不奉行八敬法者罚摈。

　　四、学习外道诽谤正法，谏至三次，再不改悔者摈。

　　五、破口相骂，以至交拳相打者，不分曲直罚或摈。

　　六、二时课诵用及坐香或念佛除病及公务，不到者罚。

　　七、朔望日布萨及教诫不到者罚。

　　八、闻楗椎声不依次入众者罚。

　　九、凡有宾客常住招待，若私留亲友不白常住者罚。

　　十、不尽职务者罚。

　　十一、服装华美，易招认嫌，穿着艳色服饰者罚。

　　十二、穿短衣外行及戴小帽散裤者罚。

　　十三、坡事均要随众，除病及公务，不到者罚。

　　十四、私募外缘肥已润身者罚。

　　十五、出入不告假销假者罚。

　　十六、高声惊众者罚。

　　十七、大静后任意言笑者罚。

　　十八、面是背非，刁唆彼此者，查出议罚。

　　十九、吃烟饮酒者罚，如有病非用酒不可时，要白众许可，违者罚。

　　廿十、非时食者罚。

　　廿一、如供奉佛制所不许供奉之神鬼及国令取缔之外道者罚。

　　廿二、不得与男众来往语言，违者罚。

　　廿三、学佛以利人利已发明自心为宗旨，若提倡邪教宣传打偈扶乩降神读诵恶经论者罚。

　　廿四、妄论时事，擅评知识，不务本业者罚。

　　廿五、收留形迹可疑！未经家庭许可之妇女。及擅自背剃度者罚。

　　廿六、错乱楗椎粗心动气，不受教诫者罚。

　　廿七、在殿堂争前退后者罚。

　　廿八、戏畜鸟兽限制动物自由者罚。

　　【云居仪规015：藏经楼与阅览室规约】

　　诸供养中，法供养最，当知佛法可以觉悟人心，维持世道，若依之修证，必能离苦得乐，三藏法宝及一切弘扬佛法书籍皆系人天眼目，救世舟船，若非夙植善本，难得见闻，受持阅读，倍须崇重，敬约数端，俾供遵行。

　　一、常住藏经安放藏经楼上藏经橱中，由藏主管理，阅览室经书放阖览室经橱内，由管理员管理，各须分门别类，编号列序，缮成目录，以便查阅。

　　二、经书放置须按次排列整齐，不得混杂错乱，借阅，归还，移动时，须洁手端捧。

　　三、凡大藏经及其他经书，借阅者须出具借条，填写号码借书人名及年月日归还日期，并限期归还，必要时借阅人应缴押证件以确保归期。

　　四、凡精印孤本，只许在经楼上或阅览室借阅，当日收回，概不准携出。

　　五、看护经书，须尊之如佛，借阅经书，应保证不遗失，不损坏，不污渍，不折页，不在书页上批字圈点等。归还时藏主与管理员须检视是否完好，如有损坏，视其轻重令其赔偿，并不再借给。

　　六、橱架上经书须定期检视，防止霉蛀，如发现破损须及时修补。

　　【云居仪规016：禅堂班首日行仪规】

　　禅宗一法自达摩祖师东来，开中土禅学先河，继后历代祖师演扬，续拈花慧命，大振宗风，今日吾等若不全身荷担，竭力维持，刹杆倒地，咎将谁归？故班首一职非等闲可比，须道行卓绝，戒如冰霜，行住坐卧为禅者之楷模？作衲子之芳规，律人律已，全功全德，每日领众行持，与大众结法缘，护常住续命慧，毫无懈怠。首座表率丛林，辅翊住持，分座说法，并示后昆，坐禅领众，谨守规章，凡益众事皆得举行！如衣之领，如纲之纲，西堂亚于首座，其才其德，循谨谦雅，后堂扶赞宗风为众模范，堂主扶翊维那监理堂事，班首为宗门行法之人，首明绝相超宗大意，拈提祖旨，为大众拔楔抽钉，能自行尊规守矩，感众守寂静威仪，诚禅人之法身父母，海众之出世导师，自他俱利，福慧共修，日堂云为于禅堂内外，不得互相口角争吵，对人必须和颜悦色，不得与参学者各处聚集谈笑，清众违犯堂规，举罚以三轻香板为限，不得以流俗粗言喝责参学者。大殿齐堂不得大声讲话讲规规整清众，而乱清规。

　　【云居仪规017：禅堂众职事日行仪规】

　　“非经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”，要了生死，成为出格丈夫，除顾念个人之法身慧命，尤当藉职事担负一份如来家业，更可从中磨炼动中有不动之旨趣，故历来祖师多有为法忘躯，认真于职事者，诸如曹溪负舂黄梅，单绍祖位，沩山执典百丈，丕振宗风，指山荫凉大树，睦州垂声于首座，当不桶箍脱落，雪峰增色于堂司，演祖磨头丛林取则，杨歧之监寺奕传灯，皆求法之诚，尽职事之责，自利利他，名实符也，凡道场欲令法席大振，正令全提，充职事者，无论尊卑须循规蹈矩，遇事权衡轻重，竭尽心力辅翊常住，为众如为已身，盖职事乃代众之劳，出言吐语无非功道因缘，举足动步皆为众人模范，检点习气毛病最忌含糊，有不如法者应随见随说，不必久留胸中招致怨怒，然当以仁厚待众，俗言：“话到舌尖留半句，理当是处让三分，凡事留一线，久后好见面”。不可势力压人，更勿因同寮不和而向清众出气，不可口论规矩内怀私心，切忌但说他非浑忘已过，应当先正自已，而后方正他人，不见他非我是自然上恭下敬，务使内外寮口上下和气，不起人我是非，以为功道因缘，凡职事须向烦恼中炼出器量来，有器量即有福德。若是非人耳即打发不开，融受不下，则难出世为道。若有关系丛林大事不可迟误者，无论内外职事，皆得随时经营，有当言者亦可各抒所见，直言无隐，致理无曲断，事不徇情，若细小事与众无疑，不害常住者，当善权处之，盖人不免小过耳。至若职事懈怠不遵规矩，老职应当从容劝诫，住持尤宜严正警诫。职事如桶，住持桶箍，若太紧则崩裂，若太松则散倒，古德云：“以严正摄僧，则僧众端，以严正持法，则法门立，以严正摄身，则心地正。”若住持以严正摄众职则众职咸尽心而努力，又何患丛林之不振兴乎！

　　【云居仪规018：禅堂维那日行仪规】

　　维那乃禅堂规矩之纲，有统理大众，纲维众僧之责，调摄掌理堂中之事，必须自具威仪，行止无乖仪规，方可正肃大众，故堂中大小规则，必先熟谙清楚，如有未能尽悉，预先请问首座班首，凡事酬商而行，发菩萨心，深明因果，以成就大众法身道业为务。

　　在未分单以前须睡于堂中本位，于分单后可在维那寮睡至七月十五日，其后仍回堂中睡，于堂中睡时，头朝广单，脚对香案，右胁吉祥卧，面向外以便照应堂事，早上听夜巡打过一阵四椎板，维那打一椎鱼开静，听到煞四板则套打三椎叫香，大众下单维那在本位，待大众出堂尽，跟未后走出，如打七期间，此时夯香板应持半平半仄香板出堂。不得随便带出。将香板靠禅堂西风格内柱边字向外，此时维那可大小架房，回时，将香板横持手内，在禅堂坡台中层站候待大众盥洗毕，自已即可盥洗，招呼取杯蓝子后，即拿半平半仄香板进堂，香板归原处，便衣就坐，看做事有不如法者随说，不可徇情含糊，平时当值，散香、散杯子、倒开水、打报钟后，即穿抱搭衣持具，于棕垫蒲团东边礼佛三拜，向东转向，从东出至韦驮殿中蒲团礼佛毕，从东边进堂，往西三块砖走，如有冲盹即招呼头抬起来，接着归位放肯盘坐，挂二板时，凡做事人有差错之处，当即请出，一切事毕上殿同堂，禅堂起身引声皆听维那招呼，若有班首后进堂，穿衣袍赶不及者，必须等候。凡禅堂内放卷帘子，送和尚及班首位，挂二板、打抽解均由维那招呼，若无班首讲话，亦由维那招呼倒香，夏天如二板一挂或站板一打，即招呼向前坐，以利听开示，如冬天加香打七，二板、打站板后，维那持香板从东绕西走一圈，若见有人挡路香板拨之，放约五尺宽路，以便讲开示者就位走之，讲毕打催板，大众行香几圈后，班首将到位打抽解招呼送位，维那不论何时定走帘子东边进出，打七时监香由东至西，维那由西至东，对面未卓香板以前，即云某支香打起精神来，卓过香板后归位，除七期内，每支香皆要招呼三板一钟打好。香将尽取燃香放桌。若以引声开静用指弹两下，悦众即开静，若木鱼子止静，开静，用指弹桌子两下即可，如禅七期午板香静中及晚六支香静中香至一半，维那先打三椎叫香，大众下位一齐站起，维那持香板从东绕西，若和尚在堂未放下布帘子直至西端书记位即回，并视大众班次是否整齐，复从佛龛后归位，放香板音声略重后垂手站，候和尚或班首打过警策香板后，听放香板声，维那即持香板一卓，大众复归位静坐至开静。维那如有他事不能执行已职，即自请班首暂代，如行香维那宜早进堂，不叫众人吃若，凡遇事细心斟酌为要，万不能忽略于事及委屈于人，堂中不能喜此恶彼，大众慧命全系维那，因果不爽，岂不兢兢可畏哉。

　　【云居仪规019：僧值日行仪规】

　　僧值一职必须居水如水，执法如山，方能使僧众威仪，出入次第循规蹈矩，充此职者！，应不阿谀，不委屈，代方丈监察其所不及。古规自班首起至参头止，凡五日一换，在晚课毕时行礼交职，今于期头专请一人，亦时势使然，而仍不改僧值之名，举凡关系丛林大事不可迟误者，无论内外职务，皆应随时经营，有当言者亦可各抒己见，直言无隐。不必待僧值言之。若住持有犯，亦可在斋堂粥饭时，对众跪白，所谓：“君有诤臣，父有诤子。”若细小事务与众凝，不害常住者，僧值亦当善权处之，盖人人不免小过耳。

　　早四板中响僧值起身盥洗礼佛，坐听钳椎，至大钟毕，听大鼓打第二阵至大殿礼佛三拜，看佛前香烛蒲团，鱼鼓法器是否如法放置本位，有不如法者随说或自行调放，听鼓煞三阵，禅堂套钟板，扬板出堂三报钟菜头接火点三下接打大方广佛华严经，华严海会佛菩萨三阵，套接大殿引磬铃鼓，大众礼佛三拜，待煞鼓接大鱼三下走至中间，鱼五下展具，听大磬一下礼佛，计大鱼三阵大磬四下礼佛起具问讯，至无见顶相宣说神咒后，出殿礼四圣即祖堂，韦驮，伽蓝，监斋。

　　拜毕至楞严咒三会大磬处回大殿居中向上一问讯向西转到海岛礼观音三拜从东下至大鱼左边站立照应钳椎唱诵，观看各人掌心合实及看是否有人小鱼子，至观音菩萨妙难酬大鱼交小鱼三下已，以后绕向西单站对东之铃鼓，足齐柱侧，待班首出位，站西神台前，向外看班次前后次序，错乱者扯好，见有不如法者随说，待班次出毕，即跟后行在方丈前，或不论次序随班无定绕佛三圈，班首合掌，跳小鱼五下，铃鼓转单板，须明钟暗鼓，站东神台前向外，看各人掌是否合好，班首到位，维那条大磬一下送位，接大鱼五下，小鱼煞尾三下，至和尚归位时，维那打大磬一下送位大众归位，大磬二下半止佛声，又一下各跪，僧值绕西照看大众位次及各人衣袍是否盖脚及掌是否合好，向东单亦然，有不如法者，期头与平时宜细说交代清楚言词和柔，不可胡喊乱叫，归借位跪下，走巡二圈子观怡山文，皈依煞九钟十五鼓，课毕唱韦驮，伽蓝赞时，僧值至中展具三拜，起看大众礼拜，如有不如法时可表堂直言几句，“拜佛听引磬”，但不可多话，然后立东格门口面向内，待首领维那出殿，至和尚蒲团前转向外，悦众见僧值而外，方转面向外立，跟堂师后出殿，待大众出殿毕僧值方向回寮。若有礼祖升座等，僧值喊“引磬出位双班行”，待大众出殿，僧值随后跟上喊“齐”维那呼展具，悦众打引磬三拜，礼毕各回本处。上供、小祈祷略同。

　　早上听打叫香板搭衣到大寮照应，饭头先打斋堂粥饭，后依序客堂，库房，方丈及外寮各处，饭头开梆后，僧值至斋堂看两序碗筷是否整齐，菜头看禅堂出堂来，于斋堂打出堂火点三下。待和尚到，按古例僧值应呼站起来，候和尚将坐，呼坐下来，等大众师齐进斋堂，悦众打两椎引磬问讯后，打火点三阵，其口诀为“大方广佛华严经严字轻压”，华严海会佛菩萨三阵煞尾三下，接引磬三下，维那举腔念供养咒，行堂添菜饭，随天气寒暑，添饭菜时机，迟早不定，侍者侍座出食，待维那呼五观偈毕，共答“阿弥陀佛”，侍者回堂居中打问讯归位，大众合掌先收菜碗后收粥饭碗，僧值云：“碗筷仪规”从东绕西，有出碗行堂不知者，即招呼某序添饭菜。行堂添饭毕即添菜，持碗时四指托底叫龙含珠，拿筷名叫凤点头，持碗须要平胸口就碗吃，不可倾头低头，腰干需要坐直，脑后靠着衣领，袍边遮齐脚尖，屁股当半坐，持碗筷及受食皆不许作声，吃完将碗筷出齐桌边，此须在期头叮咛教诫，如行堂不及添饭菜时，可自提桶帮忙，看各人吃过由西到东走一转，立中间门内三块砖向上站，和尚放筷子或和尚表堂说毕放筷子，悦众打引磬结斋毕，立门东面向上待首领出，走向法位前中间，面向外站，大众出已，随众回殿绕佛，如未吃抽衣过二堂，并照应过二堂师饭菜，不得弄吃私菜，叫行堂碗筷要洗干净，轮流扫地，每逢十四，三十日擦洗碗筷。

　　早回堂至大寮看什么菜蔬，或须众人拣菜，要随时照应，坐早板香开静，至大寮照应菜饭，若有坡事须临时安排亦一并照应，四六支香不坐，每逢月朔望日，僧值照应开梆，上大殿及四圣供，布萨日亦僧值安排，斋堂收好碗筷抹净桌子，调好坐凳，散好戒本，鸣大钟三下，夜巡按打板一圈，待众人至斋堂维那呼同寮师打引磬，迎请和尚“或某某法师”。僧值领悦众至方丈或法师寮迎请至斋堂，按诵戒仪式，僧值照应沙弥何时进堂礼拜，听教诫后礼拜退出。有与欲清净者，僧值在边，展四折具一拜跪白毕：待上言，“善”，僧值答：“尔”。一拜起身归位，并照应其他一切人等，不得偷听及观望，诵戒毕维那呼同寮师打引磬送和尚回方丈室，首领和尚云：“不消送”，即不送。僧值收集戒本交藏主保管。如有设如意斋供僧值事先与维那通白，四支香开静打小鼓上大殿供，如有普佛僧值亦应照应殿堂法器及回向香烛供品等到。

　　午堂时到，饭头开梆过堂仪式照常，坐午板香后各处宜多检查，谨防火烛与贼盗。养息香进堂坐香，待打抽解后敲末阵散香，僧值进堂从东绕西看外寮诸师是否进堂坐香。自归本位坐香，至开大静，招呼鼓头接引大鼓毕，钟头交大钟，快慢十八共六阵，夜巡接板，打一圈煞二板毕如无电灯僧值应提马灯出寮，照看和处门户火烛，一一巡过，方可回寮养息，若闻人闹狗叫，必须留心护持常住，诚恐有人或贼闹事，若有坡事，必问清何处何事，破有大小不同，量人多少之处之，或打坡板或挂坡牌，如有人请做佛事等，须与客堂商议，或仇或缓，当歇则歇，总宜调众心安为要，如有紧要公事，客堂挂破牌，内外寮皆要出坡，若有不到者，查明必当举罚。口水陆法事，僧值监坛。不谙之处，预问妥适而行，宜多与知客接洽为要，大寮斋堂行单诸师，发心苦行，不可轻视，诸佛诸祖，皆以行门而出，必须时常调度善加抚恤。有不如法者，先以婉言劝导，语到理到，自然感人发心，若有粗暴庸辈，当以严正警诫，善御之而已矣，要谨察门户，谨慎火烛，恐年幼住众无知夜间在外，不可懈怠疏忽，大寮灶门口，不可多放柴火，宜乎远离放置，临时备用，预防在前，免后患悔之莫及，是为至要。

　　【云居仪规020：知客日行规约】

　　客堂为来寺参访者，首先必到之处，亦为合寺住众规矩的监护者，故除开照参学者及住众外，亦是众人威仪的典范。客堂职事人员，一般二至数人，任职总以事熟资深者为重任，次则职依清众序职为前后论。当值知客必须穿袍子，衣着清洁整齐，并负责接待前来参访，或挂单之参学者及宾客。如有口音难懂之来客，即请能懂其语者协助接待，方得如法。大进堂，请职及常住之重要公事，概归大知客办理，除值日知客外，副知客不穿袍子，并协助办理客堂事务，其余知客皆要随众上殿，过堂及出坡，每见云水上士有杯海浮来者，一肩行李者，拗蒲团者，持锡杖者，无衣钵而欲挂单者及有衣钵而来过午者，均须见机作事，如法接待，譬如；有僧人挑高脚担子来客堂，将担子放门口北柱，进门有问讯或礼拜者“凡礼拜恐系北方来”，即先派照客到外客堂，向挂单人合掌，请问曰：“你老菩萨到常住有什么事”，彼可能答：“打扰常住挂一单”，或“会某某师”，或“特来发心住禅堂”，“当行单”。问毕即报知客，值日知客穿袍子抄手出外客堂，先到门外看彼有无衣单行李，看毕进客堂门内，此时，挂单人起身作拜势云“顶礼知客师父”，知客云：“问讯”，音声要响亮宽大，随即问“师父你从那里来”，又问“往那里去”，“到常住有什么事，有何特长”等等。另须查看其有无戒碟证件等，问毕送单，挂单人问讯而出，挑衣单走知客或照客后，走至上客堂外，先弹格子内应方进，低声招呼挂单人，将衣单放丹墀或廊下，进堂礼佛三拜，复拜寮元师父，香灯师父，又东单一拜后，知客寮元同合掌而退，挂单后不得高声讲话，如系远来客僧送客堂楼上客房三日，后转上客堂，客僧招待客饭，出尘上士，飞锡高僧来寺挂单行道者，或现疯癫，或现痴呆，或仰天唾骂等，知客莫疑是疯子，或呆子，看他落草谈何，方知接待方向，又或形顺者，挑蒲团带挑经像四仪整设，目不瞬人，请不开言，骂无愧色，凝神变态，又凝非有，莫衷一是，知客必随出入，顺他行为，至饥时或睡时，即可看出一个人的仪态，是否真有道行，后再视情况进一步接待，果真法门异僧上士，潜行高人者，即报知方丈，请斋作尊客待，又有方便铲，拗蒲团来寺挂单者，知客出外，见有蒲团放两边柱脚方便铲靠两边柱摆者，定是销假，若押蒲团，铲向内放，定是挂单，铲向外放，定是赶斋，或蒲团方便铲直对客堂定是会客。知客留心，必先请问挂单人，挂单人先不开口，因恐禁语故也，照客先不问，知客直问云，老修行何方行脚来，彼或不答，即云送单，彼当随知客后走，送法同前，彼若答云：“脚跟未动，来自何方，请知客师父道一句。”，此时知客留心，万不能乱开口，即报知方丈，自有圆满接待。如有持锡杖来寺挂单者，彼至客堂先振锡杖，摇铃三响，知客即出礼锡三拜，即双手捧锡杖至方丈室，请方丈出，接谈过后，办大斋送尊客单，共他每有谬立之各说皆非，执事者慎之。现时挂单讨单，来僧先将行李放客堂门外边，进门礼佛三拜，知客如在即云顶礼知客师父，知客师云：问讯挂单即问讯，后随知客师所问，一一作答知客师问有证件否，挂单人即拿出身份证，戒碟，交知客师登记，登毕，知客师将堂住规矩说出，后招呼照客师送单，挂单人送挂单客房，讨单人送上客堂。

　　【云居仪规021：寮元日行仪规】

　　寮元一职关系重大，其对住众的态度，关系着挂单人的善根，仪表道业及寮堂的冷暖动态，何以故，参方衲子，访道寻师，饱一餐，饥一顿，卧雪眠云，土席风被，为道之苦，他苦所不能及，即到常住，一肩云水满面风霜，通身卸欲靠住寮元，其寮无者，若未参方而少行脚，见真有道之苦行僧人，态度冷淡毫无温暖，致使这苦行僧疲惫复加困扰，这可能断人之善根，又使常住成冷冰冰处，果寮元有道心通达事理，见挂单人来，如见久未谋面故友。慈爱之情，招待之急，无微不至，则使来者倍感温馨，譬如：看真有道之人来，可以休息一天或半天，若有年青知识稍浅之人，须好言安慰劝而诫之，如挂单人有不规行动者，初则好言善劝，次则正声厉色劝之，继则依规约诫之，如此是令人修佛种，使常住得人，令有心者故是愿住，无心者亦难舍住，如有病者或远来辛苦者，可先令其休息不随众，但有四大规矩，挂单人必要坚守，一、动静中不得大声讲话。二、同单人不得打架吵闹。三、不得私出山门或闯别寮。四、不得违拗寮元必听寮元招呼行事，如不守此四则，称为不善比丘，当不共住，如挂单人犯大规矩，通知客堂，犯小规矩寮元以婉言劝慰，不得举手香板。出言恶骂，乃大伤常住道风与声誉也。

　　【云居仪规022：禅堂当值日行仪规】

　　当值师早四板前起床，将被单折成龙含珠式放好，下单大小架房回堂坐当值位上，听四板一响当值即敲一椎大鱼开静，夜巡煞四板第二阵，维那师套敲下单叫香三下，当值师开堂门挂帘子，走廊洗脸后，回堂穿袍搭衣礼佛三拜，挂腿子坐，夜巡听维那师招呼煞五板后，打“若人欲了知，三世一切佛”板三阵煞尾三下，堂内报钟接三下，后打大方广佛华严经，华严海会佛菩萨“每遍前一个字轻打”，副散香师散杯子，当值师打报钟悦众师散盐或姜，散香师倒开水，夏天吃盐开水，冬天吃姜开水，每遍报钟倒开水一圈，三圈倒三次，三遍报钟后敲二钟接一板一钟，后外接大钟，归位连鞋盘坐，板椎横持在手，候大钟煞尾两下，接大鼓挂二板一钟，当值师做八件事：一、香下炉。二、出小鱼子拿放香桌上头，上齐线缝鱼口对香盘，鱼椎放鱼底下。三、移棕蒲团向上。四、卷棕垫。五、棕蒲团复位放好。六、卷帘子。七、关门。八、移交当值师牌。候大鼓煞尾套大鼓敲三板一钟止静，持具合平掌转面到中间进门五块砖，二块白砖中间，脚齐砖缝居中向上问讯。行小方圈至中蒲团，问讯展四折具，听悦众引磬礼佛三拜，第四下引磬带具起来，面向西，折好具问讯。转面向东，往下到中向上问讯，悦众敲一下引磬开静，向东转面收板蒲团开堂即门归本位，具放坐后挂腿子坐，拿大板椎横持手内放膝上。听引磬一下起身，第四下接板，套引磬头阵板押七打八，慢慢接打“三世一切佛佛佛佛佛”，第二三阵押四打五，即“若人欲了知，三世一切佛佛佛佛佛佛。了字轻押。每遍尾煞三下，即佛佛佛，由慢至快，敲毕单打一板，又连打二板，接引报钟一下接火点。三交三接，火点打毕煞尾后，三交三接大殿连环磬鼓，当值师锁堂门后上早殿，候三皈依毕礼佛三拜，担前回堂开门，将小鱼子拿好平胸面向西站监值位，候接值人回堂至香桌边与接值人对位问讯，交值人将小鱼一举调转小鱼子，接值人合掌将小鱼子接到手中一举。交值人合掌，交值人将具拿归本位。接值人手持小鱼子在手，候悦众进堂敲三下引磬，对面向上问讯毕敲小鱼子一下，必要响亮，敲过放桌上，放法同前，看大众坐好，放帘子，掩门、敲小鱼子三下止静，小鱼子放桌上，放法同前，转身将堂门掩上不关，此刻人有大小架房可以出入，回堂穿袍搭衣，脱鞋盘腿静坐，鞋子不收，听外面敲叫香煞过尾，听开梆放腿子将小鱼子拿在手，梆煞尾二下毕敲一椎小鱼子开静，鱼放桌上，放法同前，开门卷帘子挂好，当值至佛龙后站，大众听引磬一下起身对面再向上问讯，出堂过早堂。当值在后锁门过堂。回堂大殿绕佛时，当值绕佛前回堂开门，进堂后点慧命香一支插香牌上，如天气热，将窗户打开，拿板椎在手，横持平衡。站本位面向西站，看引磬进堂，听一引磬一板，一引磬一钟，一引磬二椎大鱼子起香，将反椎放在桌边，齐边内一寸，挂小鱼子，出堂放帘子挂起，回堂站本位外白砖，齐砖缝。面向香桌抽衣脱袍，大小架房抓紧回堂，跟维那师后三块砖行香，听招哦放帘子，听招呼挂二板一钟，送和尚或班首位，要恰到其本位，钳槌要下的即时，方不受检点，将板椎挂好，小板椎拿下横放香盘内，如讲开示即拿手中听开示毕打椎板二下，小板椎挂好，拿出大鱼椎放放法同前，跟维那师后离三块砖行香，听招呼打过抽解，鱼椎推进，站门口面向西两手垂直，候散香上门口对面卓过，从东出挂帘子，先铺蒲团，后小圊。回堂穿袍搭衣持具连鞋盘腿子坐，板椎横放具上，听维那师招呼下位敲三板一钟止静“早板香”。向位转西走方圈，听引磬礼佛三拜同前，向下由东出外翻止静牌，由西进堂至中问讯持具平胸回本位，将具放位后至香桌对面站定，散香师收蒲团，听散香师关门，当值出香盘，站香桌对面二块白砖中间，抽衣脱袍，坐香照常，坐香长短听维那师作主，维那师鸣指两下，悦众敲引磬一下开静，当值即收香盘，候散香师交好香板，开门挂帘子，维那打三下叫香后一齐放腿子，散香请下问讯时，当值即起身敲大鱼子二下起香，鱼椎推进，拿小板椎横放香盘内，小圊要快，听招呼打站板，维那喊“两边坐”班首讲开示，开示毕或不讲开示听维那招呼催板二下，行香几圈子后，招呼放帘子，听招呼打抽解送位同前，候散香师在门口对面卓过散香，当值从东出挂帘子，后小圊。候人都出堂自回本位挂腿子坐，等散香师至佛前问讯，将散香送上插好，当值转面向香桌，散香师至居中问讯时，当值敲大鱼三下止静“早四支香”，散香师关门，当值出香盘。散香师请香板巡香，当值归位坐香均同前，香到维那招呼开静，当值下位敲大鱼一下开静，当值收香盘，散香师与当值师出堂拿杯蓝子、茶壶、散法与倒水均同前，茶水点心吃毕杯蓝子出堂，维那打叫香三下，大众放腿子下挂腿子坐，散香师请散香居中间上问讯时，当值敲大鱼二下起香，后跟维那后行香。听招呼放帘子，行两三个圈子，听招呼打一椎大鱼抽解，鱼椎还原处与散香师到问口对面卓散香后，从东面出挂帘子，小圊后回本位挂腿子坐，候交散香至佛前插好。向下主中问讯时，当值敲三椎鱼子止静出香盘归位坐香，散香师先卷帘子，后开门，当值听外面叫香煞尾一椎，香下炉，听开梆下位，站香卓前鱼椎拿好，梆煞尾二下后即敲大鱼一下开静。收香盘鱼椎放好，归位穿袍搭衣，板椎拿好，挂腿子坐横持板椎，听引磬起身脚丁字步，面向东对板，引磬第四下敲板，扬板法式同前，板椎挂好，扬板后，大众听引磬礼佛一拜，当值不拜，出门翻牌，候人出尽关锁堂门，随众过午堂。回殿绕佛，即不绕佛先回堂开门，点慧命香一支插香牌上，板椎拿好站本位向西立，候引磬进堂向位转面。套敲一板一钟二木鱼起香“午板香”，将板椎直放香桌上，齐边内一寸，先挂小木鱼后出堂放帘子，靠本位子边抽衣脱袍，小圊回堂跟维那师后行香，听招呼放帘子，听招呼挂二板一钟，板椎放好，接香插炉内火头向上，散香师散好茶杯，当值师倒一巡茶第二巡散香师倒，第三巡仍当值师倒，吃茶毕，听维那师卓杯子，散香师收香桌茶杯。放蓝子内后，从西顺序收，当值师抹桌子水，毛巾放好拿小板椎横放香盘内，收东边茶杯，收好放杯蓝内，等杯蓝出堂随拿帚扫，扫佛前水，归位拿小板椎在手，散香师拿散香右转绕佛笼至东边白砖卓散香，听散香卓过催板二下，小板椎挂好，将大鱼椎拖出，离香桌一寸，放帘子跟维那师后行香，听招呼打抽解，散香卓过由东出外挂帘子，先放好蒲团后圊。回堂穿袍搭衣，听招呼敲三板一钟止静，走方圈拜佛出外翻止静牌均同前早板香。香到维那师鸣指二下，悦众敲一椎引磬开静，当值收香盘，散香开门挂帘子，拿杯蓝子，当值出外拿水壶，散杯倒水收杯均同前杯蓝子出堂，候散香拿下散香主中问讯时当值师即敲大鱼二下起香“午四支香”。将椎放原处小板椎拿出放香盘内，大小架房抓紧回堂，跟维那师后行香，听招呼放帘子，少顷听招呼打站板同前。小板椎拿好不讲开示放香盘，班首讲开示小板拿在手上，讲毕打催板二下，小板椎挂好，拿大鱼椎同前，听招呼打一下大鱼抽解，卓散香挂帘子同前。小圊后回堂挂腿子坐，候散香交上插好，至下主中问讯时，当值敲大鱼三下止静，散香先卷帘子后关门，当值出香盘，归位坐香。散香师请香板巡香均同前，香到听维那师轻击桌二下，当值轻轻下位敲大鱼一下开静收香盘，当值先铺棕垫后出供水，听晚殿开梆三阵，大众穿袍搭衣礼佛三拜，归位挂腿坐，扬板与同前，扬过板当值煞尾三下，报钟套引磬，小磬三声大众普礼一拜，当值不拜，出外翻牌，看维那师穿袍搭衣在佛前蒲团站好。当值敲一下报钟，维那师一拜佛，三敲三拜，夜巡在外三接板，接后全寺打一圈，回堂后打煞尾板二下，当值师收蒲团卷棕垫，取钟椎横放膝上，听起身引磬第二下敲报钟。即：叮，叮、大，叮、方、叮，广佛华严经“严字轻捺”，华严海会佛菩萨萨萨萨萨三遍，最后煞尾六钟，后三钟接大殿连环引磬鼓，当值锁堂门上晚殿，候皈依毕先回堂开门，将板椎拿好，候引磬进堂，套敲一板一钟一椎木鱼，回本位抽衣脱袍，候人出尽放帘子，敲三下大木鱼止静，掩门，放养息。

　　当值静中看起香时至起养息香时，维那师未到即去喊，敲大鱼一下开静。大板椎拿下放桌边上，开门挂帘子，维那师打下单叫香三下，散香师请散香向下主中间讯时，当值敲大鱼二下起香“养息香”。等散香敲过六下，当值至堂外打叫香三阵后，悦众在禅堂门口，大殿前，客堂，上客堂门各打叫香一阵，当值跟维那师后行香，听招呼放帘子，听招呼送和尚或班首位挂二板一钟，拿小板椎横放香盘内，如讲开示板椎拿手中，不讲开示放香盘内，讲过开示打催板二下，小板椎挂好，大鱼拖出，跟维那师后行香，听招呼打抽解，当值到门口面向西站候散香至门口对面，站定卓散香，当值从东出外挂帘子，先放佛前蒲团后小圊，穿袍搭衣持具，于本位挂腿子坐，板椎横放膝上，听维那师招呼敲三板一钟止静，板椎挂好，向位转面向上居中问讯走方圈至佛前，听引磬礼佛三拜同前，此支香不出外翻牌，具放当值位后散香师收蒲团关门，当值出香盘，归位坐香，此支香巡香可坐半支香走三个圈子，香到维那师鸣指二下，悦众一椎引磬开静，当值收香盘，如散食品吃等，吃过维那师三下叫香打过不散东西亦打。大众放腿子下坐，散香师开门后挂帘子，接散香师请散香下主中问讯时，当值敲大鱼二下起香“晚四支香”。小圊后跟维那师后行香，听招呼放帘子，听招呼敲大鱼一下抽解鱼椎放不动，转身与散香师至门口对面卓散香，由东出挂帘子，等大众回堂尽，散香师交插好散香，向下主中问讯时，当值敲大鱼三下止静，散香师关门，当值师出香盘，等散香师请好香板走草鞋圈子时，当值师将棕垫拿至佛前铺好，在正中加放一个棕蒲团，回本位坐香，此支香走四个圈子，香到维那师轻击桌二下，当值下位敲大鱼一下开静，收香盘，香下炉，大众下位挂腿坐，听悦众引磬扬板，押七打八。三世一切佛，一切佛佛佛佛三遍，煞三下板敲报钟三下，套引磬小磬三声，听引磬大众礼佛三拜，维那师招呼“养息”。待大鼓大钟毕夜巡板煞过，当值师敲三木鱼止静养息。

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