说说放生（上）   ——学佛心得

最近，发现有的居士们很发心，坚持放生。想学佛，谋善举，居士发心放生，肯定是好事，不是坏事。这至少是慈悲心的重大发现。

不过，有个问题：现在，爱护野生动物组织也放生，还有海洋禁鱼期禁止捕捞的同时往海洋放鱼苗。问：这与佛教的放生是一回事？一大清早，把人的动物买光了，客观上是逼迫商人再去进货，或者固定地方买，搞的老板打电话来“XXX，你们最近放生吗，我让他们去多抓些”。这跟杀生有什么区别？有种动物，会把弱小的子女咬死吃或给他们兄弟吃，看似救活了其中的子女，但其中的子女也被杀了。你说这是放生，还是杀生？

我曾经问过这样居士，你们为什么不选择晚上收摊时候去买，而选择了清早？有居士条件反射地回答：晚上买的动物有些快死了，放了也是死。我再问：你放生时要给动物说归依吧；受了归依的动物哪怕立即死了，又如何？居士无言。

本文之前，我曾经专门写了关于放生的个人看法，贴在了QQ群里。我重点说了放生必须有师傅主持，必须让被放生的动物受归依。现在，我重复这个话题，因为发现有人确实是为了放生而放生，基本的道理并没有弄明白。这样居士中，有人还脱口而出：其实，也是利用这样的机会大家聚一聚。我就说：放生是放生，聚会是聚会。大家若想聚会，该打球就是去打球，该爬山就是去爬山，该喝茶就是喝茶，甚至没有主题，就是一起聊聊，也可以，都可以，为什么一定打着放生的旗号呢？

放生是一场佛事，包括出门前一定要提起正念：我这是去帮助动物脱离轮回，积累自己前往西方净土的资粮或者乘愿再来拯救苦难众生或消除无量劫以来的杀业。出门后，要有个样子，对人友好，还要注意不要无意中弄死了什么，若万一踩到了蚂蚁等生命，要立即将念佛回向。见到动物后，要立即念佛；若有动物的地方比较脏，蚊子比较多，千万不可以杀，要当成是自己的孩子再闹自己，或者自己曾经这样对待过它们，它们现在过来了因果。购买动物时，一般来说不能还价，若有人故意高价勒索，必须认帐，一定不能因为这样而放弃或者发怒。买到动物后，我认为放生才算开始了。

本文为上，“下”暂时不写了，因为放生仪轨说的明白。若以后再发现问题，我会专门写个下集，完善本文。——清正 18:44 2006-10-23 写于居士庙

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