《学佛千万别加入学佛圈》一文很好

读了《学佛千万别加入学佛圈》一文，很好。为什么好？好在毫不客气地揭发骗术，是难得的旗帜鲜明地护法的一篇文章。

佛教是文化，文明发扬。全力追求和平，非暴力手段解决一切问题是佛教的主要特色之一，有作为，是文化，发扬了，貌似无作为，仅仅存在，是文化，发扬了。

佛教是宗教，文化推广。文化是文明的载体，文明是佛教的象征，佛教文化，宗教的主要形象之一，形象在，有文化，文化推广了，就是弘法。

佛教寺庙，彰显佛教的主要手段之一，有出家人主持的寺庙，有佛法，是正法。又有居士林，两大条件：政府备案，出家人当导师，没有导师的居士林，非法，未经政府审批备案，非法。

佛教寺庙、居士林都是宗教活动场所，佛教活动中心，佛门广大，善者进来，天上飞，地上跑，水里游，人非人等，有一颗向善的心，都来，佛菩萨接引你，出家人完成具体的协助工作，职务叫做引礼，哎，师父领进门修行在个人。

若人研究佛学，不认识皈依佛、归依法、皈依僧，再怎样，一条腿，再怎样，一只眼，一条腿也可以走路，一只眼也可以正常生活，但路，不同的，生活，不一样。若人尊重佛教，不认识皈依佛、归依法、皈依僧，算不上清清楚楚。若人求法、学佛，不清白皈依佛、归依法、皈依僧，再近、再深入，也在门外，没踏进来呀。

三皈依中，僧为主导，僧由出家人组成。学佛修行，接受僧的指导，主要场所在寺庙，基本要求，是最保险的，因为寺庙都接受完善的以政府为主的综合的程序化的管理，监督最有效，僧接受教内外、天上人间、畜牲饿鬼等广泛的监督，若不可靠，再无可靠可言了。

画圈：佛法围绕正法，佛教围绕佛法，寺庙围绕佛教，僧围绕寺庙，或说僧拱卫寺庙，寺庙拱卫佛教，佛教拱卫佛法，佛法拱卫正法。

佛法围绕正法，圈子，佛教围绕佛法，圈子，寺庙围绕佛教，圈子，僧围绕寺庙，圈子。僧拱卫寺庙，圈子，寺庙拱卫佛教，圈子，佛教拱卫佛法，圈子，佛法拱卫正法，圈子。大圈子小圈子，早已订制，都是清楚明白的，何须、何必，哪来什么“学佛圈”？若有所谓“学佛圈”，那么，“学佛放生圈”、“学佛吃素圈”，对罢，再来“学佛营销圈”、“学佛商业圈”、“学佛斗争圈”，啊哈，热闹了。热闹？不是热闹，乱套了。为什么要乱？你不乱，那就如何骗人呀。竹林果方16:26 2014/11/13大别山

附录学佛千万别加入学佛圈
2014年11月07日 07:34
来源：凤凰网 作者：黄泰

在这个高度分化的社会，处处都是圈子，娱乐圈，影视圈，文学圈等等，整个社会被分割成了无数个大大小小的圈子。这本来也是件很平常的社会现象，然而学佛者如果在心理上也把自己拘泥在学佛圈里，那确并非是很妥当的。

对于最初学佛者，与世隔绝一段时间却也是应该的。但白衣居士终不比僧侣，和光同尘乃是必然的选择。其实把自己局限在学佛圈里也并非不可，但若想行深般若波罗蜜多，却得从这个圈子里走出来。举个例子。如果你的看书范围几乎都是佛教书籍，一些法义你反而不易领悟。如果你能再适当看些其他的书，不同领域的书，古今中外思想家哲学家的著作等等，如果你能平心静气地看这些与佛教完全无关乃至矛盾的书，当然这期间你脑海里会有很多冲突，但这有个好处就是容易破除你的法执，反而能够深化你对佛法的领悟。直到有一天，无论你从图书馆里拿起哪本书，你看到的除了书本知识外，还都少不了甚深般若，那么你就突破了重大的障碍。

举一反三，其他事情也都是如此，你可以没有时间念经，但你绝不会没有时间修行。对于一个白衣居士而言，任何不违背根本戒律的世间正当事业都可以从事。当然前提是不影响你修行。事实上这应该只会帮助你修行。当然如果你认为干某件事影响你修行了，那你可以不干，因为你的定慧力还达不到那个程度。但只要坚持历事炼心，这些障碍总有一天会全部消失的。所以，一个有大成就的居士绝不会一直把自己圈起来，而是家事国事天下事，事事关心。没有什么为难的，有因缘做回联合国秘书长也没问题，小菜一碟。

学佛绝非消极遁世，不是去做隐士。不管干什么事，只要念念回光返照，不取不舍，那就是出世；如果时刻取相分别，即使躲入深山老林，同样还是入世。因此，千万别加入学佛圈，否则就永远在佛门外！

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