冬参夏学，冬季打七，夏季安居，都是无为法，佛门基本态度。社会上，常说此事无为，少说有为需无为过程，无为是有为前提。为什么不说？无非怕苦，不肯摆脱个人惰性。

人人读书，若以考上中学算作有为，那么，小学的经历是考上了中学的前提，要想考中学，必须读小学。若以考上大学算作有为，那么，中学的经历是考上了大学的前提，要想靠大学，必须读中学。

考上大学之前，读中学算作无为。考上中学之前，读小学算作无为。

在中学就“有为”，手机比人家好，朋友比人家多，消费比人家大，或者，手机没人家好，对手机的研究比人家多，朋友没人家多，三五成群就可以闹到派出所民警劳心劳力，消费不大，反而有收入。后来呢？在小学就“有为”，十分精明，什么都会，十分可爱，什么都不怕，父母都是粉丝，恨不得高举“他还是个孩子”破旗，五体投地膜拜。后来呢？

昔日虚老功夫深，名气大，感动高级知识分子也上山去亲近。老人慈悲为怀，一概接待，尤其海归，老人当他们是侄儿外甥一般亲戚，额外包容，譬如三两岁的外甥侄儿在叔叔舅舅眼里，面前，光屁股跑来跑去毫无问题，但是，不可以砸鱼缸，烧房子。就有几个海归，博士、教授地半大不小了，还瞎胡闹，老舅大叔不答应了。一日，老人令身边小和尚：

“你，出去，找几个破鞋底来。 ”

“啊……”小和尚一头雾水。

“有事嘛。”

……

“你，去拿纸， 包它。”

“老和尚，您这……”小和尚莫名其妙。

老人捉笔，在包着烂鞋底的纸上写：“这片臭鞋底，封将付于汝。并不作何事，专打作诗者。”

一时，亲近老人的博士、教授们，在山上才住几天，忘乎所以，自以为是，诗兴大发，神采飞扬，连偈子都敢写。反正写出来的东西，他们自己都是看不懂，光知道好玩。

老人明示：拿好了，自己打，自己拿着打自己。何如？你来这里是打七办道的，要你作诗吗？

作诗，回到你单位去做好了。

二天、三天，先后跑了。

佛门清净，道场宁静。竹林一僧佛历二五六六年·三零四八年（2022）5月19日竹林

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