2007年“禅七”日记（第五天）
2007年11月28日 第五天

离“起香”的日子越来越近了，平日里不太容易看得到的班首师傅们，正往禅堂云集。班首闻法禅师刚从终南山回来了，来悟禅师从茅棚出来了，定照禅师从茅棚出来了。上午，三位禅师不仅来到了海会塔视察，还慈悲地留在这里吃了中午饭，并给我们讲了开示。闻法禅师慈悲地开示说：我们单知道坐禅，其它不会；你们要多协助大和尚纯闻方丈，他肩负着弘法重任，担子不轻。三位禅师回禅堂后，我在海会塔继续读真如禅寺的高僧资料。

民国七年（1918年），虚云老和尚带着云南督军兼省长唐继尧的邀请信，离开鸡足山往昆明途中，在楚雄遭到以杨天福、吴学显为首的反唐武装拦截。当时有段对话，被很多人作为风趣写到了书里：

“你是什么人？”吴学显喝问。
“鸡足山和尚。”虚云老和尚从容对答。
“进省做什么？”
“做佛事”。
“做佛事作什么？”
“为人民祈消灾难。”
“唐继尧是个匪，你为何去帮他？他是个坏人，你与他来往，亦是坏人。”
“你说坏人，亦是难说。”
“何以难说？”
“往好处说，人人皆是好人；往坏处说，个个都是坏人。”
“此话怎讲？”
“假使你与唐两位，为国为民，福国福民，乃至你们部下，个个如此，岂非个个好人？从坏处说，你说唐坏，唐说你坏，各有成见，如同水火，兵连祸结，害尽人民，岂不是个个成了坏人？老百姓跟着往左走成了强盗，跟着往右走又成了土匪，多么可怜啊！”
围观的人都笑起来。
“你讲得不错，但我们应该怎么办才好？”吴学显问。
“我认为你们接受唐督军的招安比较好。”虚云老和尚说。
“我们不投降！”
“我不是劝你们投降，你们接受了招安并非投降。所谓招安，招国家之贤士以安地方也。杨首领、吴首领，你们都是贤才，应该知道这个道理。现在你们力量很小，且无名分，而唐督军兼任省长，代表国家；若是你们两派一定要打仗，兵戎相见，结果如何，你们比我清楚。”一席话，说的杨天福、吴学显无言以对。现场安静得能够听到心跳若浪潮。
“为国息争，为民安乐，方外人不异饶舌也。”虚云老和尚打破沉静。
“我等性命现在交由老和尚，请老和尚作为我们的全权代表，与唐督军谈判，万莫推辞！”
“代表不敢当，若你们能够提出条件，我一定负责向唐督军转达。”
杨、吴等人大受感动。经过磋商后，提出了释放被抓捕人员、不解散所带队伍、不取消职权、现有队伍仍由他们管、不追究过去战争中的责任、待遇平等共六项条件。得益于虚云老和尚的斡旋，唐继尧接受了全部条件。杨天福、吴学显二人成为了编制中的大队长，兼管地方。从此兵祸消停，地方安靖，人民不再遭祸。

在昆明，唐继尧请虚云老和尚主持重修园通寺，建成一座大丛林。虚云老和尚认为园通寺地势狭窄，难以发展，提出重修西山古刹华亭寺。当时的华亭寺已被人侵占，且与地方势力勾结，打算非法地出售给外国人开办俱乐部；眼看着风景名胜就要遭到破坏。唐继尧采纳了老和尚的意见，于民国九年（1020年）三次下帖，正式聘请老和尚担任华亭寺住持，重兴华亭寺。老和尚时年八十一岁。

90高龄时。民国十八年（1929年），应福建省主席杨树庄、前主席方声涛邀请到福州鼓山担任住持。此后，老和尚先后担任鼓山涌泉寺、广东韶关南华寺、乳源云门寺住持。虚云老和尚长寿120岁，广受包括慈禧、光绪、孙中山、蒋介石、梁启超、于右任等历代政要、学界泰斗及后来新中国的尊重，曾自撰一联：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。”一生中兴丛林很多，皈依弟子众遍及东南亚诸国，乃至欧美，誉满全球，却很少接任住持，当方丈，乃至推却了后来成立的中国佛教协会会长一职，仅以名誉会长、全国政协委员挂名安慰教内外。

112岁时。1951年3月，一小撮搞过头“运动”者诬告乳源云门寺“寺中藏有军械、发报机及金银等物”。一些不法之徒乘机“围寺拘僧”：将老和尚拘禁在方丈室，百余僧众囚于禅堂和法堂；他们“上自瓦盖，下及地砖，搜了两日。”发生了“云门事变”。老和尚被过头“运动”者打得“五窍流血，肋骨断折。老和尚深入禅定，苦乐俱捐。”面对一位百多岁高龄者，木棒铁棍居然难以残杀，那些人害怕了，不敢再打。5月，“云门事变”传到韶州，在大鉴寺僧人的努力下，事情暴露。老和尚在北京及海外的弟子们闻讯后痛不欲生，采取有效措施多方营救。后来北京方面电令地方政府严查，中央有关部门亦派员到广东，“云门事变”结束。

1952年春，为了成立中国佛教协会，推举老和尚担任会长，和召开第一次全国佛教徒代表大会，中央政府四次至电广东，令广东方面派员护送老和尚进京。由李济深、陈铭枢、叶遐庵、赵朴初接站。

1953年6月，老和尚听说在抗日战争期间被日军烧毁的江西永修县云居山真如禅寺，目前一片荒芜景象，不顾114岁高龄，发愿重建，……手冻僵了，就到这里。请看后续。—— 20:16 2007-11-28 于虚公塔院

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