一只鸳鸯死了，另一直鸳鸯会陪伴它，且至死不再跟另一异性鸳鸯好。动物中，这样的悲情故事太多了。人又如何？家人去世，众人哭泣，包括难舍的恩爱、亲情等缘故，和虚情假意，不得不做做样子等，终于都在那里哭号。凡情世俗，都这样子了。针对这样的民俗，古德曾说：只图世人好看，不计贻害亡人。什么意思？家人去世，亲友们哭丧，越热闹越好，越有面子，哪怕抱住亡人死去活来，也是可以的，说明大家舍不得死啊，说明是好人啊，所以都舍不得啊。你的悲情确实表达了，足够了，丧户也有面子了，但是，亡人却因这样的惊天地、泣鬼神而一念之差，就难免不迷失，不堕落了，于是就害了它。这是佛说因果与众生的情爱，两者基本概貌清晰着，但讲因果的人畏惧因果，在红尘的人热衷于那样的热闹，就是这样的。讲因果的人难以不让人家哭丧，哭丧的人不在乎因果，就是这样的。

于平常，又是怎样？平常事情小些，但也有这样截然不同的两种清晰。小夫妻吵架，女方找到你。你出于好心，千方百计安慰女方，同时口无遮拦地抨击男方，乃至诽谤。女人欢天喜地地走了。男方又来找你，叙说忧烦。你还是好心，千方百计地安慰男方，同时，大骂女方，当男方有那么一丝不信时，你不是及时刹车，反而振振有词地罗列大把证据。男方并无想象中的千恩万谢，反而样子怪怪地离开了。不久，小夫妻和好如初，而你，被远离了，他俩再也不像以前那样信任你了。这叫什么？叫做只图嘴巴快活，不计后果了。

有人说：自己如水面的一片落叶，向前流去，流去。忽而停滞，又忽而团团转。有时激起了浪花，为浪花所掩盖，而又平静了，还是那样的流去。为什么会这样？不但落叶不明白，落叶那样的自己也不太明白。只觉得有些是当时发觉，有些是事后发现，自己的一切，都在无限复杂的因缘中推移。因缘，是那样的真实，那样的不可思议！有些特殊因缘，一直到现在，还只能说因缘不可思议。

这太复杂了。不就是一片落叶随波逐流，难以自主嚒。不就是失去了自我的人只能被业力牵引，游魂一般飘荡嚒。

其实世间的事，很简单的。怎么简单？情爱是人家的，人家爱怎样就怎样，关你什么事啊。于学佛修行的人来说，因果事大。又畏惧因果，又不离世间，如何行持？答：慈悲待人，智慧做事。《般若经》：手中掌握一法，就等于掌握一切法，什么法？大悲心。人只要有大慈大悲心，就是肉身菩萨。一颗慈悲心，没有解决不了的问题。回头到面临亡人，人家做人家的事，你做你的事，互不打搅，有什么不可以？劝慰小夫妻，许多话可以说，单单过头的话，不可以说。大悲心哪里来？慈悲心哪里来？深信因果中来，宏大的誓愿中来，三归五戒，信心不退中来。——心开日光 2:37 2012/7/30 木兰山麓

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