当物质文明与精神文明同步发展时，贫富差距再大人们也是幸福的，富贵人生活精致一些，幸福，穷人安贫乐道，也幸福，社会和谐，国基巩固，人心向善，世界和平。反之，都不幸福。富贵人华衣锦服，出门担心被穷人的味道污着，在家恐怖财产侵损，穷人的心中，充满了为富不仁，常常咬牙切齿，每遇富人出点事立即幸灾乐祸。社会好不了，几头蜻蜓就能撞断双子楼。

文化人曾说，人不是猪，光有吃有喝，睡到安稳就行了，人是有精神的。精神以何为依怙？无非良心。良心是什么？平常心。怎样得到平常心？细察并妥善处分种种的欲望，若细线悬球眼前定，不高不低，不左不右。关键在哪，哪里最困难？在于定，细线悬球，不要说大地摇动，风吹，即便各自的呼吸不匀，也定不了。

哪里找定？何处下手？先调整呼吸。古人说：多向佛山行。什么意思？佛山行就是向善，就是调整呼吸的有效手段。人心趋善，就是开始调整呼吸了。或听闻佛经乃至偈颂一句，心眼洞开，为什么？无量劫以来所种善因的果报。佛经偈颂哪里来？佛山多。经忏道场最多。

多年来，有一种看法，以为经忏不好。何如不好？念经卖钱，明码标价地卖钱。这不是经忏本身不好，不是寺庙商业化了，更不是出家师父们贪财，而是方便善巧故，正法以平常形态立足于社会，广泛地与众生结佛缘。何如？佛以一音演说法，众生各各随所解，普得受行获其利，斯则神力不共法。佛教的法流，各有特色，都是因为众生的根性不同，因缘不同而随类应机。一应经忏仪轨均为祖师大德的智慧结晶，如法如律地进行，功德不可思议。但凡介入，多少可以得到一些“定”。

佛山就在身边，闹市的佛寺，山中的佛寺等等，今天的交通条件，很容易去。去了，做麽？游客身份，在那里坐一坐，逛一逛，看看风景，看看人，听听动物们说什么，也好。或有“定”。毕竟不是平日熟视无睹的情景，或遇新奇，心有所动，抓住它，别轻易放走。或有“定”。若有缘能与出家人交谈几句，甚好，谈什么，无所谓，一切随缘。或有“定”。香客身份，佛前烧香顶礼，绕佛饶塔，诵几卷心经，念几串佛号，甚好。心中有疑，不妨寻师问道，交谈交谈。或有“定”。

更有所动，希借外力相助，请寺庙、寺庙的师父们帮助念经，自己也跟着学一学，等等，叫做佛事了，一应经忏，统为佛事。什么是佛事？心趋善，与佛法僧结缘，都是佛事。有佛事，必有加持力。何如？

昔日本师释迦牟尼佛以不可思议大神通力观未来世界共业变化与起灭，嘱咐迦叶尊者、弥勒菩萨、文殊菩萨等菩萨摩诃萨长久驻世，使正法在法缘未尽时流传人间，不让灭绝。涅槃前又嘱咐众大阿罗汉不可灭度，须长久隐化人间，随机救度，接应有缘人。那么，众大阿罗汉以何种面貌出现，隐化在何处呢？古人说：翠竹黄花尽含祖意，青山绿水全露真容。若有心，哪里没有，谁人不是？一时，心有所动，哪能不定？——心开日光 4:41 2012/8/3 木兰山麓

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