问：我看过经文，好多不明白，反而分心，现在我只念佛号。

答：佛经源于佛灭度后，诸大弟子结集，阿难尊者口诵，大家一起汇编而成的佛陀语录。传入各国，譬如中国，大译师诸如鸠摩罗什、真谛、玄奘法师等都是公认的三藏法师、大成就者。诸大弟子、诸大译师，他们在汇编、翻译时就想到了后来众生手捧佛经时或许遇到的种种问题，早已在佛经中圆满地处理好了。佛经是佛陀的言教，是佛陀语录的汇编，本身就是针对生死大事的种种问题详细的注释。

怎样诵经？虚云老和尚等高僧大德针对读诵经书的种种问题，开示说：读佛经，须面佛一般，至诚恭敬，听不懂、没听清楚，不要紧，一直读诵，到了后面，前面的问题往往自动解决了，再读诵，往往后面的问题也自动解决了。一边读诵一边研究，或认字，或字词句等等，在那里煞费苦心地、怎样怎样地、如何如何地去理解，还要弄出种种的工具帮助，味道变了，至多也是“佛学研究者”，跟学佛修行人的深入经藏没多少关系了。

印光大师开示：至于阅经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，疑定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳。

大雁飞行，行云流水一般，潇潇洒洒，可有痕迹？诵经原本安心的过程，何如反而分心？无非貌似诵经，其实在那里求玄求妙，因欲速而不达，着急上火。分心是着急上火的前奏，若不及时拉回来，难免不上火。火烧功德林，后面，就一塌糊涂了。放牛时，既要牛吃好吃饱，又不能任由糟蹋庄稼，一旦有进菜园田地的迹象，赶紧收紧，牛鼻子被穿着，你一收，它就回来了。它回来了，你又可以一心一意，聚精会神了。——心开日光 17:33 2012/7/18 木兰山麓

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